كتاب إتحاف الورى بأخبار أم القرى

الجزء الرابع - سنة أربع وسبعين وثمانمائة - ج: 4 - ص: 510

شراريف (١) دائرة على جدره، وبنيت أربع بوائك (٢) (٣) من جهة القبلة فيه بقرانيص (٤) (٥) سمار تعلو البتر المذكورة. كليخون (٦) قناطر، يعلو القناطر المذكورة مقالى (٧) مقببة بالطوب والنورة

---

(١) الشراريف: هي الشرافات، وهي من الزخارف الساسانية المعمارية التى انتقلت الى الفن الاسلامي وهى معروفة منذ العصور القديمة في فارس والعراق وأواسط آسية، وأنتشر استعمالها في الفن الساساني في الأطراف العليا للعمائر، وجوانب بعض هذه الاسنان رأسية، وبعضها مائلة كما ظهرت الشرفات في العمارة الرومانية الشامية في خرائب المعبد الكبير في تدمر.
والشراريف تأتي أما مسننة أو مورقة بشكل الزهرة.
(العمارة العربية في مصر الاسلامية - فريد شافعي ٤٢٠، والتراث المعمارى صالح لمعى مصطفى ١٢١).
(٢) الاعلام بأعلام بيت الله الحرام ٢٢٣، وتاريخ البلد الحرام - عبد الكريم القطبي ٩٣.
(٣) البوائك: هي العقود المسلسلة (التراث المعمارى ١١٧).
(٤) القرانيص أو القرابيص: هي شكل إسلامي لحنيات ركنية على هيئة حنية مجوفة ذات رأس مر قبة نصف دائرية وهي ابتكار ساساني وتستعمل للانتقال والتدرج من زوايا ركن المربع إلى دائرة فيه. وتتكون من عدة قوصرات صغيرة فوق بعضها بشكل خلايا النحل.
(العمارة العربية في مصر الاسلاميية ٤٥٣، والتراث المعمارى ١٢٣).
(٥) سمار: أى مكحلة بجبس أو مونه ملونة بين الحجارة.
(٦) كليخون: كلمة فارسية مركبة من لفظين الاول كي بمعنى التراب وخون بمعنى الدم ومعناهما معا تراب احمر. فلعله يعنى ان القناطر التى تعلو البتر مبنية وملونة بمونة حمراء.
(٧) مقالي: كذا في الاصل ولعل المراد قلال جمع قلة، يجمعها أهل الحرفة على مقالي، والقلة هي أعلا الشيء مثل قلة الجبل وقلة المأذنة، وبهذا يستقيم المعنى.