كتاب جامع البيان في القراءات السبع

ذكر اختلافهم في سورة الأنعام - حرف: - ج: 3 - ص: 1037

بالتاء، وفي الباقي بالياء كرواية المفضل وحمّاد عن عاصم سواء «١». وروى ابن أبي أميّة عنه في يس وحدها بالياء لم يذكر غيرها «٢»، وفي الباقي بالتاء كرواية حفص سواء. وروى عنه ابن عطارد في الأعراف بالياء وفي يس بالتاء، ولم يذكر غيرهما ولم يأت بالتاء في يس غيره، والياء فيه إجماع من أصحاب عاصم ورواتهم.

[حرف:]

وكلهم قرأ وأوذوا «٣» [٣٤] بواو بعد الهمزة إلا ما رواه ابن بكّار بإسناده عن ابن عامر وأذوا مقصورة بغير مدّ «٤».

[حرف:]

قرأ نافع والكسائي فإنهم لا يكذبونك [٣٣] بإسكان الكاف وتخفيف الذال، والأعشى في اختيار أبي بكر كذلك، وقرأ الباقون بفتح الكاف وتشديد الذال «٥».

[حرف:]

قرأ نافع أرأيتكم [٤٠] وأرأيتك [الإسراء: ٦٢] وأرأيت [الكهف: ٦٣] وأرأيتم [٤٦] وأفرأيتم [الشعراء: ٧٥] وأفرأيت [مريم: ٧٧] وما أشبهه إذا كان في أوله همزة الاستفهام بتسهيل الهمزة الثانية التي بعد الراء، فتكون «٦» بين الهمزة والألف، وقد اختلف تراجم أصحابه في العبارة عنها «٧» [١٧٨/ ت] فقال داود وأبو الأزهر وأبو يعقوب الأزرق عن ورش: إذا اجتمع في أرأيت

---

وقد ذكر ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٧، ٣٤٢، هذا الوجه، وذكر له وجها آخر، وهو أنه قرأ الخمسة كلها بالتاء. فالخلاف عن هشام في موضع يس فقط.
(١) وهذا هو المشهور عن أبي بكر، والذي اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٢، ١٣٠، ١٧٢، ١٨٤، وهو ما اعتمده ابن الجزري كذلك في النشر ٢/ ٢٥٧، ٣٤٢.
(٢) في (م) غيرهما وهو خطأ.
(٣) في (م) وأذوا.
(٤) والمشهور عن ابن عامر أنه قرأ (وأوذوا) بواو بعد الهمزة كغيره من القراء، وليس في التيسير ولا في النشر ذكر لخلاف فيها، وكان ينبغي تأخير هذا الحرف عن موضعه، مراعاة للترتيب، ولعل التقديم والتأخير من الناسخ.
(٥) والمشهور عن أبي بكر أنه قرأ (يكذبونك) بفتح الكاف وتشديد الذال، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص ١٠٢، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٧، ٢٥٨.
(٦) في (م) فيكون.
(٧) في (ت) و (م) عنهما وهو خطأ.