للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

واحدة مكسورة على لفظ الخبر «١»، وقرأ الباقون «٢» بهمزتين على الاستفهام، وفي التحقيق لهما والتسهيل للثانية والفصل بينهما في حال التحقيق والتسهيل على مذاهبهم المشروحة في باب الهمزتين «٣»، ولم يأت هاهنا بالهمزتين عن أبي بكر نصّا غير الشموني «٤» عن الأعشى عنه، وأجمعوا على الموضع الذي في الشعراء «٥» وهم فيه أيضا على مذاهبهم المذكورة قبل.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص تلقف ما [١١٧] هاهنا وفي طه «٦» [٦٩] وفي الشعراء «٧» [٤٥] بإسكان اللام وتخفيف القاف في الثلاثة. ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد «٨» بن عمر،


(١) انظر: (النشر) ١/ ٣٧٢ و (الإتحاف) ٢/ ٥٨.
(٢) وهم: أبو عمرو، وقرأ بتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف بينهما، وهشام وقرأ بتحقيق الثانية والإدخال في أحد وجهيه، وابن ذكوان والكوفيون وهشام في الوجه الآخر قرءوا:
بتحقيق الثانية مع عدم الإدخال. (السبعة) ٢٨٩، و (إرشاد المبتدئ) ٣٣٥.
(٣) اسمه باب الهمزتين من كلمة أحد الأبواب المتعلقة بالهمزة في الأصول في علم القراءات، وهي تأتي في القرآن على ثلاثة أنواع: ١ - مفتوحة بعد فتح. ٢ - مكسورة بعد فتح. ٣ - مضمومة بعد فتح فأما الهمزة الأولى فهي مفتوحة عند الجميع ولا خلاف فيها، وأما الثانية فالخلاف فيها دائر بين التحقيق والتسهيل والإدخال وعدمه. انظر: كتاب (الهمزة في اللغة العربية) ص ٣٠/ ٣١، و (التيسير في القراءات السبع المشهورة) ص ٧٦.
(٤) هو: محمد بن حبيب أبو جعفر الشموني الكوفي مقرئ ضابط مشهور أخذ القراءة عرضا عن أبي يوسف الأعشى، وهو أجل أصحابه، وروى عنه حماد بن محمد بن حماد، من الطبقة السادسة.
(معرفة) ١/ ٢٠٥ و (غاية) ٢/ ١١٤.
(٥) السورة [٢٦] آية [٤١] قد أجمعوا على قراءته على الاستفهام. (إعراب القراءات) ١/ ٢٠٠.
(٦) السورة رقم [٢٠] آية [٦٩] تلقف ما صنعوا إنما صنعوا.
(٧) السورة رقم [٢٦] آية [٤٥] تلقف ما يأفكون.
(٨) هو: عبد الواحد بن عمر أبو طاهر البغدادي البزار، أحد الأعلام الأستاذ الكبير النحوي العلم الثقة مؤلف كتاب البيان، قرأ القراءات على ابن مجاهد، وقرأ القرآن على أحمد بن سهل الأشناني،
وروى عنه عبد العزيز بن خواستي وعبيد الله المصاحفي، ولما توفي ابن مجاهد رحمه الله أجمعوا أن يقدموه، فتصدر للإقراء في مجلسه وقصده الأكابر، من الطبقة الثانية، مات سنة ٣٤٩ هـ.

<<  <  ج: ص:  >  >>