(٢) انظر: (غاية الاختصار) ٢/ ٥٦٠. (٣) نقل المؤلف هنا لشعبة الوجهين: أحدهما قصر الهمز، وهو الأشهر. وهو الذي اختاره في (التيسير) ١١٩، وعليه العمل من طريق الحرز وفيه انفرادة سبعية. انظر (البستان) ٦٧٤. والثاني: مد الهمز كسائر القراء، وهو اختيار فريق من الأئمة. انظر: (النشر) ٢/ ٣١٥ واختار له البعض القراءة بالوجهين كابن غلبون في (التذكرة) ٢/ ٤١٩، ومكي في (الكشف) ٢/ ٧٩، وابن الجزري في (النشر) ٢/ ٣١٥ - ٣١٦. قلت: وعليه العمل من طريق الطيبة. والله أعلم. انظر: (شرح الطيبة) ١/ ٢٧١. قال الشاطبي: واهمز مسكنا لدى ردما ائتوني وقبل اكسر الولا لشعبة .. وقال الجزري: آتون همز الوصل فيهما صدق خلف .. (٤) انظر: وجهتي القراءتين وتوجيههما في كتاب (الحجة) للفارسي ٥/ ١٧٥ وما بعدها و (الكشف) ٢/ ٧٩ فإنه مهم. (٥) فائدة: استحب ابن غلبون في (التذكرة) ٢/ ٤٢٠، أن لا يعتمد القارئ الابتداء بالفعل لأحد من القراء، لأنه من كلام ذي القرنين، فهو متصل بما قبله. (٦) في بالنسختين وإسكان، والصواب ضم الدال. انظر: (التيسير) ١١٩، و (النشر) ٢/ ٣١٦. وغيرهما. (٧) أي: تخفيفا من القراءة التي قبلها، وشعبة منفرد بها في القراءة السبعية. انظر: (التيسير) ١١٩، و (المغني) ٢/ ٣٩٧، و (الهادي) ٣/ ٢٦