(٢) أي: من قبيل الرواية، لأن قالون يقرأ كالجماعة بنونين وسكون الياء، (السبعة) / ٣٥٢. (٣) أي كتابة المصحف العثماني فهي بنون واحدة، وكذا في سائر مصاحف البلدان. قال الشاطبي: في (العقيلة) ونون ننجي بها والأنبيا حذفوا .. وقال الشاطبي في الحرز: وثاني ننجي احذف وشدد وحركا .. كذا نل. انظر: (المصاحف) / ١٢٠، و (تفسير الطبري) ٨/ ٨٩، و (المقنع) / ٩١، و (الوسيلة) / ٢٥٤، و (تفسير القرطبي) ٩/ ١٨١، و (الإتحاف) ٢/ ١٥٨. (٤) عدها الإمام ابن مجاهد في (السبعة) / ٣٥٣، خمسا وعشرين ياء لاعتداده ببعض الأوجه الانفرادية عن بعض الأئمة، وعدها المؤلف في (التيسير) / ١٠٦ اثنتان وعشرين ياء لعدم اعتداده بالأول هنا، لأنه منفرد عن الأعشى وغيره، وعليه العمل وانظر: (المبسوط) / ١٢١، و (التذكرة) ٢/ ٣٨٤، و (غاية الاختصار) ١/ ٣٥١، و (سراج القارئ) م ٢٦١. (٥) قراءة غير مشهورة لابن عامر من رواية ابن بكار عنه، وهي من انفرادات (جامع البيان) ولا يقرأ بها.