للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم وأن الله مع المؤمنين [١٩] بفتح الهمزة، وقرأ الباقون بكسرها «١».

[حرف:]

وكلهم قرأ وما كان صلاتهم [٣٥] بالرفع إلا مكاء وتصدية [٣٥] بالنصب «٢» إلا ما اختلف «٣» فيه عن أبي بكر عن عاصم، فحدّثنا محمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني موسى بن إسحاق الأنصاري، قال: نا هارون بن حاتم عن حسين عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ وما كان صلاتهم نصبا إلا مكاء وتصدية رفعا جميعا، وكذلك روى خلّاد عن حسين عن أبي بكر. ونا عبد العزيز بن محمد، قال:

نا عبد الواحد، قال: نا ابن حاتم، قال: نا هارون قال: نا أبو بكر عن عاصم أنه قرأ وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية [٣٥] بالرفع، وروت الجماعة سوى حسين وهارون عن أبي بكر كقراءة الناس «٤».

ليميز [٣٧] مذكور من قبل «٥».

[حرف:]

قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالعدوة الدنيا [٤٢] وبالعدوة القصوى [٤٢] بكسر العين فيهما. وقرأ الباقون بضمّها فيهما «٦».


انظر ص ٥٧. و (موهّن)، بالتشديد اسم فاعل من، (وهّن)، وبالتخفيف اسم فاعل من (أوهن) فهما يرجعان إلى معنى (مضعف). (شرح الهداية) ٢/ ٣٢٢، و (معاني القراءات) ص ١٩٩ و (المستنير) ١/ ٢١٢.
(١) قرئ بفتح الهمزة وبكسرها، فوجه الفتح: أنه لام علة، تقديره: ولأن الله مع المؤمنين، كان كيت وكيت، وفيه ردّ على قوله: إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم. ووجه الكسر: على الاستئناف. (شرح الهداية) ٢/ ٣٢٢، و (الدر المصون) ٥/ ٥٨٨، و (قلائد الفكر) ٥٤ قال الشاطبي: وبعدو إنّ الفتح عمّ علا. انظر: ص ٥٧.
(٢) انظر (السبعة) ص ٣٠٥، و (الدر المصون) ٥/ ٦٠١.
(٣) خلف عن شعبة وهو من انفرادات (جامع البيان) وعلى الوجه الثاني عنه فيعتبر انفرادة شاذة.
وقد نسبت القراءة إلى الضعف واللحن والخطأ، وقالوا هذا لا يجوز إلا في الشعر ضرورة، وخرّج لها أبو الفتح في (المحتسب)، بأن المكاء والتصدية اسم جنس فهما مصدران واسم الجنس تعريفه. وتنكره متقاربان. انظر: (المحتسب) ١/ ٢٧٨ - ٢٧٩، و (السبعة) ص ٣٠٥، و (إعراب الشواذ) ١/ ٥٩٣، و (الدر المصون) ٥/ ٦٠٢.
(٤) أي الجمهور.
(٥) انظر فرش الآية [١٧٩] من سورة آل عمران [٣].
(٦) وهما لغتان مثل (جذوة وجذوة)، والضم أكثر اللغتين، لأن أكثر القراء عليه.
انظر: (الكشف) ج ١ ص ٤٩١، و (التيسير) ص ١١٦، و (حجة القراءات) ص ٣١١.
يقول الشاطبي: وفيهما العدوة اكسر حقا الضّمّ وأعدلا. انظر: ص ٥٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>