للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

الزاي الملائكة بالنصب لم يروه غيره «١»، وقرأ الباقون بالياء وضمّها وكسر الزاي ونصب الملائكة، وكذلك روى يحيى والأعشى وابن أبي أميّة والمعلى بن عطارد عن أبي بكر «٢» وابن كثير وأبي عمرو «٣» على أصلهما يسكنان النون بعد الياء ويخفّفان الزاي، والباقون يفتحون النون ويشدّدون الزاي. ونا أحمد بن عمر، قال: نا محمد بن عمر، قال: نا محمد بن أحمد، قال: نا عبد الله بن عيسى عن قالون عن نافع ننزّل الملائكة بالنون وهو وهم. وسائر أصحاب قالون عنه مفتوحة النون وهو الصواب.

[حرف:]

وكلهم قرأ بشقّ الأنفس [٧] بكسر الشين إلا ما رواه حمّاد بن بحر عن المسيّبي عن نافع «٤»، والوليد عن يحيى عن ابن عامر أنهما فتحاها. وروت الجماعة «٥» عن المسيّبي وعن يحيى عن ابن عامر بالكسر.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية المفضل «٦» وحمّاد «٧» ننبت لكم [١١] بالنون، واختلف عن أبي بكر، فروى عنه الكسائي ويحيى «٨» بن آدم والعليمي وابن أبي أمية ومحمد بن إبراهيم والتيمي عن الأعشى بالنون، وروى عنه البرجمي والشموني وابن غالب عن الأعشى «٩» بالياء، وكذلك روى حفص عن عاصم، وكذلك قرأ الباقون.


(١) تفرد بها شعبة، وهي آحادية.
(٢) رواية ثالثة عن شعبة، وهي المشتهرة، وعليها العمل.
(٣) رواية أخرى عن أبي عمرو، وهي المستفيضة المشهورة، وعليها العمل.
(٤) وتروى عن أبي عمرو وأبي جعفر من العشرة، وهي لم تشتهر عن واحد من السبعة.
انظر: (المستنير في القراءات) ٦٢٦، و (البستان) ٦٤٠، و (البحر) ٥/ ٤٧٦، و (معجم القراءات) ٣/ ٨.
(٥) وبما روته الجماعة عنهما القراءة المقبولة لهما. انظر: المصادر السابقة.
(٦) انظر: (المبسوط) ٢٢٣، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٣٩.
(٧) انظر: (المبسوط) ٢٢٣، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٣٩.
(٨) (التذكرة) ٢/ ٣٩٧.
(٩) قلت: ممن نقل لأبي بكر هذا التخالف ابن مهران في (المبسوط) ٢٢٣، وأما العمل له فبوجه النون، وفيه تفرد سبعي وهو اختيار المؤلف في (التيسير) ١١١، وابن الجزري في (النشر) ٢/ ٣٠٢.
قال الشاطبي: وينبت نون صح.

<<  <  ج: ص:  >  >>