والقسط بضم القاف وإسكان السين، كذا ضبطه في القاموس. (٢) هذه الرواية ذكرها الذهبي في معرفة القراء ١/ ١٤٩، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٤٨٠. (٣) ترجمته في الجرح والتعديل ٣/ ٦١٦، تهذيب الكمال ٣/ ١٦٣٠، معرفة القراء ١/ ٨٣، غاية النهاية ١/ ٢٨٨، تهذيب التهذيب ١٢/ ١٧٨، التقريب ٢/ ٤٥٤. قال ابن حجر في التقريب: ثقة. (٤) زيادة من السبعة، وتهذيب الكمال، وغاية النهاية. (٥) الفضل بن الحسن بن عبد الله الخزاعي، لم أجده. - العريان بن أبي سفيان، لم أجده. وهذه الرواية في السبعة/ ٨٠ به مثلها. وأسند الخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٥١)، وسبط الخياط في المبهج (١/ ١١١) إلى اليزيدي قوله: كان اسم أبي عمر بن العلاء العريان بن العلاء، وساق نسبه إلى عمرو بن تميم. (٦) قال يعقوب بن إسحاق الحضرمي: كان أبو عمر يسمى العريان؛ لأنه كان فقيرا لا مال له، والعرب تسمي من لا مال له العريان. جمال القراء ١٦١/ و.