(١) حبيب بن إسحاق القرشي الدمياطي، متصدر، قرأ على عبد الصمد وداود عن ورش، قرأ عليه أبو يحيى زكريا بن يحيى الأندلسي. (غاية ١/ ٢٠٢). (٢) هو ابن طيبة، وقد تقدم. (٣) فتح الهمز على إضمار حرف الجر أي بأني لكم، وقيل على حذف الياء وبكسرها. فعلى إضمار القول، وقيل: على الاستئناف، وعلى كلا الوجهين لا يبتدأ بها، فعلى الأول: لأنها مفعول أرسلنا؛ وعلى الثاني: لأنها محكية بعد القول، فهي متعلقة بقوله: ولقد أرسلنا، وجميع المصادر الأخرى لم تذكر رواية الوليد عن ابن عامر، فهي آحادية. (إعراب القراءات) ١/ ٢٧٨، و (التذكرة) ٢/ ٣٧٠، و (الدر المصون) ٦/ ٣٠٨، و (الفتح الرباني) ١٩٣. (٤) محمد بن جابر بن محمد القيسي الوادي آشي، إمام مقرئ محدث رحال، ثقة مشهور، قرأ لنافع وابن كثير ثم لأبي عمرو وقرأ التيسير على أحمد بن محمد الغماز، قرأ عليه محمد اللبان والأنصاري والمعافري، مات سنة ٧٤٩. (غاية ٢/ ١٠٦). (٥) إبراهيم بن الحسن بن نجيح الباهلي التبان العلاف البصري، ثقة، قرأ على سلام الطويل ويعقوب الحضرمي، وروى عن المعلى بن عيسى ويونس بن حبيب، وقرأ عليه أحمد الحلواني. قال أبو حاتم الرازي: كان صاحب قرآن، وكان بصيرا به، وكان شيخا ثقة، من العاشرة، مات سنة ٢٣٥ هـ. (غاية ١/ ١١)، و (تقريب) ١/ ٣٤. (٦) في (م) قال: بالإفراد، والشاهد: وإني لكم بالفتح حق رواته. انظر: ص ٦٥. (٧) شيبة بن نصاح بن سرجس، إمام ثقة مقرئ المدينة مع أبي جعفر وقاضيها ومولى أم سلمة رضي الله عنها مسحت على رأسه ودعت له بالخير. قال الحافظ أبو العلاء: هو من القراء التابعين الذين أدركوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأدرك أميّ المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما وقد دعتا الله تعالى له أن يعلمه القرآن، وكان ختن أبي جعفر على ابنته