للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ نافع وابن عامر في غير رواية ابن بكار وعاصم في غير رواية هبيرة عن حفص علينا كسفا [٩٢] هاهنا بفتح السين «١»، وقرأ الباقون بإسكانها «٢».

وكذلك روى ابن بكّار عن ابن عامر [٣٢/ أ] وهبيرة عن حفص فيما قرأت «٣». وقرأ عاصم في رواية عمرو وعبيد وأبي شعيب عن حفص في الشعراء [١٨٧] وسبأ [٩] كسفا من السماء بفتح السين فيهما «٤». وروى أبو هبيرة «٥» عن حفص بإسكان السين في الشعراء وفتحها في سبأ، وروى أبو عمرو عن أبي عمارة عنه بإسكان السين في السورتين «٦»، ولم يرو إسكانها في سبأ غيره.

وقرأ الباقون بإسكان السين فيهما، وقرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان «٧» وابن بكّار والوليد في الروم [٤٨] ويجعله كسفا بإسكان السين، واختلف «٨» في ذلك عن هشام، فروى عنه الحلواني أنه فتح السين، وبذلك أقرأني أبو الفتح من طريقه ومن طريق ابن عباد عن هشام، وبذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام، وكذلك روى ابن عتبة بإسناده عن ابن عامر، ونا محمد بن علي، قال: حدّثنا ابن مجاهد عن أصحابه عن ابن عامر أنه أسكن السين، ولم يذكر عنه خلافا، فدلّ على أن الروايتين متفقتان على الإسكان. عنه وحدّثنا طاهر بن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال:

نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر ويجعله كسفا جزم، وكذلك


(١) جمع كسفة وهي القطعة، جمع تكسير. (إعراب القراءات) ٢/ ٣٨٣، و (البيان) ٢/ ٩٦.
(٢) اسم جنس كثمرة وثمرة. انظر: المصدرين السابقين، و (التيسير) ١١٥، و (النشر) ٢/ ٣٠٩.
(٣) رواية آحادية من طريق ابن بكار وهبيرة بإسكان السين، وهي ليست من طريق الحرز، فلا يقرأ بها.
(٤) والقراءة السبعية له بذلك (السبعة) ٣٨٥، و (الفتح الرباني) ٢٠٩، و (تقريب المعاني) ٣١٦.
(٥) كذا بالنسختين، ولعل الصواب هبيرة بدون أبو، وهو من تلاميذ حفص.
(٦) وهو وجه آحادي انفرادي عن حفص، مخالف لرواية الجماعة، فلا يقرأ به، وذكر أيضا في (المبسوط) ٢٣١.
(٧) (الغاية) ٣٠٤، و (المبسوط) ٢٣١.
(٨) والخلف أيضا مروي عن هشام، كما في (النشر) ٢/ ٣٠٩، حيث قال ابن الجزري:
" والوجهان جميعا صحا عندي عن الحلواني والداجوني عنه" أهـ. وانظر: (تقريب المعاني) ٣١٦، قال الشاطبي:

<<  <  ج: ص:  >  >>