للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

استهواه وقرأ الباقون بتاء ساكنة بعدهما «١».

[حرف:]

وكلهم قرأ ثم ردّوا إلى الله [٦٢] بضم الراء «٢» إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا عبد الله بن الصقر السكري «٣»، قال: حدّثنا عثمان بن معيد «٤»، قال: نا محمد بن عمر أن الأخنسي «٥»، قال: نا أبو بكر بن عياش، قال: دخلت على عاصم وهو في الموت، فقرأ ثم «٦» ردّوا إلى الله مولاهم الحق [يونس: ٣٠] بكسر الراء، قال عثمان بن معيد: وهي لغة هذيل «٧»، قال أبو عمرو: وأحسب ما رواه الأخنسي وهما؛ لأن الفارسي نا، قال: حدّثنا أبو طاهر، قال: نا إبراهيم بن عرفة، قال: نا شعيب، قال: نا يحيى عن أبي بكر، قال:

سمعت عاصما يقرؤها ثم ردّوا إلى الله [٦٢] برفع الراء.

وكذلك روى عبيد بن نعيم عن أبي بكر برفع الراء. نا عبد العزيز بن جعفر، قال:

نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا الخثعمي، قال: نا أبو كريب، قال: نا أبو بكر، قال:

قرأ عاصم عند خروج نفسه ثم ردّوا إلى الله مولاهم الحق.

نا ابن جعفر، قال: نا أبو طاهر، قال: نا محمد بن الحسين بن شهريار قال: قال حسين الأسود، قال: نا يحيى بن آدم، قال: قال أبو بكر: سمعت عاصما في مرضه


(١) والمشهور عن حفص أنه قرأ بتاء ساكنة بعد الفاء في (توفته رسلنا) وبعد الواو في (استهوته)، وهو المعتمد عند المؤلف في التيسير ص ١٠٣، وعند ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٨.
وأبو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني. تقدم.
(٢) في (ت) و (م) " بضم الألف"، والصواب ما أثبته، لأنه محل الخلاف.
(٣) عبد الله بن الصقر بن نصر، أبو العباس البغدادي السكري، روى القراءة عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع، روى عنه القراءة عبد الواحد بن عمر. مات سنة اثنتين وثلاثمائة. غاية ١/ ٤٢٣.
(٤) لم أعثر على ترجمته.
(٥) محمد بن عمران، أبو عبد الله الأخنسي الكوفي، روى حروفا من قراءة عاصم عن أبي بكر بن عياش، وهو من المقلين لنقل القراءة عنه. غاية ٢/ ٢٢٢. والأخنسي نسبة إلى الأخنس بن شريق وهو من ثقيف. الأنساب ١/ ١٣٧.
(٦) في (م) " وردوا" والواو خطأ والصواب ما في (ت).
(٧) وكسر الراء بناء على نقل كسرة الدال الأولى إلى الراء. انظر التبيان في إعراب القرآن ١/ ٥٠٤.

<<  <  ج: ص:  >  >>