انظر: (الدر النثير) ج ٤ ص ٢٣٦ - ٢٣٧ بتصرف يسير، و (النشر) ج ٢ ص ٢٧٩. ودليل الحرف قول الشاطبي: ونوّنوا عزير رضا نص وبالكسر وكلا. انظر: ص ٥٧. (٢) رواية التيمي عن أبي بكر آحادية. (٣) حصل تقديم وتأخير في (ت)، وهو بكسر الهمزة والهاء مضمومة والصواب من (م). (٤) أي: (يضاهون) كقولك (يقاضون)، وبه قرأ الستة عدا عاصما. الدليل: يضاهون ضم الهاء بكسر عاصم ... وزد همزة مضمومة عنه واعقلا. ص ٥٨. انظر: (الكشف) ج ١ ص ٥٠٢، و (النشر) ج ١ ص ٤٠٦، في باب الهمز المفرد. (٥) و (٦) لعاصم في يضاهئون انفرادة سبعية، أما رواية هبيرة عن حفص وعيسى عن أبي بكر فهي غير متواترة انظر: (السبعة) ص ٣١٤، و (التيسير) ص ٩٧. (٧) في (البحر المحيط) ٥/ ٣٨، عن ابن القعقاع وهبيرة. (٨) في (الانفرادات) ٢/ ٧٢٣ عن نافع من رواية المسيبي من طريق ابن جبير. وإسماعيل من طريق ابن جبير. (٩) سكون العين لغة فصيحة سمعت من العرب، واستكرهت عند البعض من حيث الجمع بين ساكنين على غير حديهما. قلت: ولكنها قراءة متواترة مقبولة، رويت عن أبي جعفر من العشرة، وتعتبر انفرادة شاذة لمن رواها من السبعة لمخالفتها المتواترة عنهم. انظر: (الدر المصون) ٦/ ٤٤، و (النشر) ٢/ ٢٧٩، و (البدور الزاهرة) ١/ ٣٨٥ لسراج الدين بن النشار.