للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ذكر ابن كثير المكّي

١٨٧ - وهو عبد الله «١» بن كثير بن المطلب «٢» الداريّ المكّي مولى عمرو بن «٣» علقمة الكناني ويكنى أبا معبد، كنّاه خليفة بن خيّاط «٤»، وقال البخاري «٥»: هو من بني عبد الدار قرشي. وقال مسلم «٦» بن الحجّاج: هو من الطبقة الثانية من التابعين.

١٨٨ - لحق من (الصحابة) عبد الله بن السائب وقرأ عليه «٧»، وحدّث «٨» عن عبد الله بن الزبير.

١٨٩ - قال أحمد «٩» بن سعيد بن أبي مريم: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد


(١) ترجمته في تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٦، معرفة القراء الكبار ١/ ٧١، سير أعلام النبلاء ٥/ ٣١٨، الكاشف ٢/ ١٢١، غاية النهاية ١/ ٤٤٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٧، التقريب ١/ ٤٤٢.
(٢) قال ابن الجزري في غاية النهاية: كذا رفع نسبه الداني، وزعم أنه تبع في ذلك البخاري، والبخاري إنما ذكر عبد الله بن كثير بن المطلب القرشي، من بني عبد الدار، فنقله إلى القارئ. قال ابن الجزري: ولم يتجاوز أحد كثيرا سوى الأهوازي فقال: عبد الله بن كثير بن عمر بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان بن هرمز، الإمام، أبو معبد، المكي الداري، ... الخ.
قال عبد المهيمن: كذلك نسبه الذهبي في سير أعلام النبلاء، فلعله أخذه من الأهوازي.
(٣) عمرو بن علقمة الكناني لم أجده.
(٤) خليفة بن خياط هو الحافظ، الإمام، أبو عمرو، العصفري، البصري، محدث، نسابة، إخباري، علامه. مات سنة أربعين ومائتين تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٣٦. وخليفة كنى عبد الله بن كثير في طبقاته/ ٢٨٢.
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٨١. أقول: وقد وهم ابن أبي حاتم، فمزج ترجمة عبد الله بن كثير القرشي مع القارئ. انظر الجرح والتعديل ٥/ ١٤٤، وتعليق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي على الترجمة.
(٦) هو القشيري صاحب الصحيح. وقوله هذا لعله في كتاب الطبقات له. وتوجد نسخة منه في مكتبة أحمد الثالث باستانبول رقم/ ٦٢٤. انظر مقدمة الدكتور محمد مصطفى الأعظمي لكتاب التمييز لمسلم/ ١٠٨.
(٧) قال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٤٤٣): قطع به الحافظ أبو عمرو الداني وغيره، وضعف الحافظ أبو العلاء الهمذاني هذا القول، وقال: إنه ليس بمشهور عندنا.
قلت: وليس ذلك ببعيد؛ فإنه أدرك غير واحد من الصحابة وروى عنهم وقد روى ابن مجاهد من طريق الشافعي رحمه الله النص على قراءته عليه. اهـ.
(٨) تهذيب الكمال ٢/ ٧٢٦، سير أعلام النبلاء ٥/ ٣١٨.
(٩) أحمد بن سعد بن الحكم بن أبي مريم، أبو جعفر، المصري، صدوق، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين، التقريب ١/ ١٥، تهذيب الكمال ١/ ٢٠.

<<  <  ج: ص:  >  >>