للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

عن أبي بكر بالياء] «١».

والله خالق كل دابة [٤٥] مذكور في (إبراهيم) [٢٠٦].

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص «٢» من غير رواية هبيرة وأبي عمارة «٣»:

ويتّقه [٥٢] بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة.

وقرأ الباقون «٤» بكسر القاف، واختلفوا في الهاء. فقرأ نافع في رواية ورش «٥» وإسماعيل «٦» وابن كثير «٧» وابن عامر «٨» في رواية الثعلبي وابن المعلى عن ابن ذكوان «٩» وحمزة «١٠» بخلاف عنه، والكسائي «١١» بكسرها وصلتها، وكذلك روى خلف وعبيد بن محمد عن ابن سعدان عن المسيّبي «١٢» وابن جبير عن أصحابه، والحلواني، وأحمد بن صالح عن قالون «١٣» عن نافع، وكذلك روى البرجمي «١٤» والأعشى «١٥»


(١) كذا مكتوب بالنسختين. قلت: هنا سقط لأن الكلام غير مفهوم هكذا، ولعل المحذوف قوله: يذهب بالأبصار [٤٣]. لأنه الذي فيه الخلاف قبل يتقه [٥٢]، وكلهم قرءوه بالياء. انظر: (المبسوط) ٢٦٨، و (الاختيار) ٢ م ٥٧٦، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٩٠، أو قد يكون قوله تعالى: يؤلف [٤٣]. انظر: (السبعة) ٤٥٧، والله أعلم.
(٢) وحده. انظر: (السبعة) ٤٥٨، و (المبسوط) ٢٦٨، و (التيسير) ١٣٢، و (البدور) ٢٢٤.
(٣) وروايته عن حفص كسر القاف في يتقه. انظر: (السبعة) ٤٥٨.
(٤) انظر: (التذكرة) ٢/ ٤٦٢.
(٥) و (٦) قلت: والعمل لورش بهذا الوجه، انظر: روايتهما في (السبعة) ٤٥٧، و (المبسوط) ٢٦٨، و (التيسير) ١٣٢، و (البدور) ٢٢٤، و (هداية المريد) ٦، و (الإرشادات) ٣٢٩، و (القبس الجامع) ٦٠، (نيل الخيرات) ١/ ٥٠، و (أحكام التجويد، على رواية أبي سعيد) ص ٤٢.
(٧) انظر: (السبعة) ٤٥٧، و (المبسوط) ٢٦٧، و (التيسير) ١٣٣.
(٨) انظر: (المبسوط) ٢٦٨، و (التيسير) ١٣٢، و (الاختيار) ٢/ ٥٧٧، وفي كتاب (السبعة) ٤٥٧، نقل له وجه السكون في الهاء كأبي عمرو.
(٩) وبذلك القراءة له والعمل. انظر: المصادر السابقة.
(١٠) سيأتي وجه الخلف عن راوييه آخر الحرف.
(١١) وبذلك القراءة له والعمل. انظر: المصادر السابقة.
(١٢) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء، ونقله المؤلف من كتاب (السبعة) ٤٥٧.
(١٣) هذا هو الوجه الأول عنه بصلة الهاء، ونقله المؤلف من كتاب (السبعة) ٤٥٧.
(١٤) و (١٥) انظر: روايتهما. في (المبسوط) ٢٦٨.

<<  <  ج: ص:  >  >>