(١) قراءة ضم الميم لابن كثير على أنه مصدر ميمي أو اسم مكان من (أقام) الرباعي، وقد قرأ بها وحده وبفتح الميم من (قام) الثلاثي. قال الشاطبي: مقام بضمه دنا. انظر: (حجة القراءات) ٤٤٦، و (المستنير) ٢/ ١٨. (٢) انظر: (التذكرة) ٢/ ٤٢٦، و (المبسوط) ٢٤٤، و (الغاية) ٣١٨، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٦٥. (٣) (السبعة) ٤١١، و (المبسوط) ٢٤٤. (٤) (التذكرة) ٢/ ٤٢٦، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٦٥. (٥) في (م) في غير. (٦) قلت: وهي رواية، لم تشتهر عن شعبة. انظر: المصدرين السابقين. (٧) لأنه رسم في جميع المصاحف بياء واحدة، فإن كان رسمه على قراءة من لم يهمز، فذلك حقيقة رسمه. وإن كان على قراءة من همز، فقد حذفت منه ياء واحدة. انظر: (المحكم في نقط المصحف) للداني ص ١٦٧. (٨) وفي (المستنير في القراءات) ٦٦٩، ابن زبان عن الحلواني عن هشام، وهي رواية لم تشتهر عنه، وسيذكر الثانية التي من جميع طرقه، وعليها العمل. (٩) الكتاب من مصادر الداني، ولم أجده. (١٠) والقراءة المقبولة بالهمز. انظر: (السبعة) ٤١١، و (التيسير) ١٢١، و (التعريف) للداني ص ٣١٨. (١١) وهذه الرواية عنه هي المشتهرة، والعمل عليها. انظر: المصادر السابقة. (١٢) لحمزة وجهان في الوقف الأول: الإبدال مع الإدغام، والثاني: الإبدال من غير إدغام.