للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

عن ورش، وما رواه نصير «١» عن الكسائي أنهما لا يمدّان ذلك، أي: لا يزيدان في تمكين الألف على صيغتها كأنهما اكتفيا في بيان الهمزة في ذلك بالفتحتين اللتين قبل الألف إذ كانتا [مأخوذتين منها] من تمكين الألف لها «٢»، وقرأت في روايتهما بالمدّ، وبه آخذ.

وروى الفضل الحمراوي «٣» عن أبي الأزهر، وداود وأبو يعقوب الأزرق عن ورش هؤلاء «٤» [٣١] بقصر «ها» ومدّ أولاء وأهل الأداء لرواية هؤلاء الثلاثة عن ورش من المصريين وغيرهم يمدّونهما جميعا مدّا واحدا، وهو قياس مذهبهم وقياس قول الأصبهاني [عن أصحابه] عن ورش قصر «ها» «٥» ومدّ أولاء وبذلك قرأت في مذهبه.

[حرف:]

وكلهم قرأ أنبئهم [هنا] «٦» [٣٣] والحجر «٧» [٥١] والقمر «٨» [٢٨] بالهمز وضمّ الهاء وقفا ووصلا في الثلاثة إلا ما ذكرناه من مذهب حمزة في الوقف «٩» [١١٥/ ت]،


(١) نصير بن يوسف بن أبي نصر الرازي المقري النحوي، أبو المنذر صاحب الكسائي كان من الأئمة الحذاق لا سيما في رسم المصحف وله فيه مصنف، قرأ عليه محمد بن عيسى الأصبهاني وعلي بن أبي نصر النحوي، معرفة القراء ١/ ١٧٥، غاية ٢/ ٣٤٠.
(٢) انظر التيسير ص ٣٠، فإنه لم يذكر لورش والكسائي إلا المد في المتصل والمنفصل فالمشهور عن ورش والكسائي أنهما يمدان المتصل، ولا يصح عنهما قصره، قال ابن الجزري: فوجب أن لا يعتقد أن قصر المتصل جائز عند أحد من القراء، وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة بل رأيت النص بمده. أ. هـ. النشر ١/ ٣١٥.
(٣) الفضل بن يعقوب بن زياد أبو العباس الحمراوي المصري، روى القراءة عن عبد الصمد عن ورش، روى القراءة عنه محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني. غاية ٢/ ١٢.
(٤) الظاهر أن المقصود قصر أول كلمة (هؤلاء) أي: قصر المنفصل فيها.
(٥) لأن الأصبهاني عن ورش يقصر المنفصل، وبالقصر قطع له أكثر المؤلفين من المشارقة والمغاربة، كابن مجاهد وابن مهران وابن سوار وصاحب الروضة وأبي العز وابن فارس وسبط الخياط والداني وغيرهم، ذكر ذلك ابن الجزري في النشر ١/ ٣٢١.
(٦) ما بين القوسين زيادة من عندي يقتضيها السياق، وكأنها سقطت من (ت)، لأن كلمة الحجر قبلها واو، وهي ساقطة كذلك من (م) مع الواو قبلها.
(٧) لفظها في الحجر (نبئهم).
(٨) لفظها (نبئهم) هنالك.
(٩) مذهب حمزة في الوقف إبدال الهمزة ياء ساكنة، مع ضم الهاء أو كسرها والوجهان

<<  <  ج: ص:  >  >>