كتاب جامع البيان في القراءات السبع

الجزء الثاني - باب مذاهبهم في الهمزة المفردة - ج: 2 - ص: 548

١٥٥١ - إحداهما أن الهمزتين في ذلك لم تتلاصقا بل قد فصل بينهما في رئآء النّاس الألف، وفي هؤلآء اللام المتحركة والألف، فوجب تحقيقها؛ لأنهما لا يستثقلان.

١٥٥٢ - والثانية أن ذلك كان يجب في كل كلمة فيها همزتان قد فصل بينهما فاصل، نحو قوله: إنّا برءؤا [الممتحنة: ٤] وأنبّئكم [آل عمران: ٤٩] «١»، وأرءيت [الماعون: ١] وأفرءيت [مريم: ٧٧] وأرءيتكم [الأنعام: ٤٠] وو أبرىء [آل عمران: ٤٩] وو مآ أبرّئ [يوسف: ٥٣] وهم أولآء [طه: ٨٤] ومن أنبآء [آل عمران: ٤٤] وما أشبهه، وذلك غير معروف من مذهب ابن كثير في ذلك بإجماع، فصحّ أن الذي حكاه الخزاعي غلط لا شك فيه، وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل.

باب مذاهبهم في الهمزة المفردة «٢»

١٥٥٣ - اعلم أن هذه الهمزة ترد على ضربين: ساكنة ومتحركة، وتقع فاء من الفعل وعينا منه ولاما، وإذا «٣» أوردت ساكنة وسهّلت دبرتها حركة «٤» الحرف الذي قبلها، فإن كانت فتحا أبدلت ألفا، وإن كانت كسرا أبدلت ياء وإن كانت ضمّا أبدلت واوا، وإذا أوردت متحركة وسهلت جعلت بين الهمزة وبين الحرف الذي منه حركتها ما لم تنفتح وينضم ما قبلها أو تنكسر، فإن كانت مفتوحة جعلت بين الهمزة والألف، وإن كانت مكسورة جعلت بين الهمزة والياء الساكنة، وإن كانت مضمومة جعلت بين الهمزة والواو الساكنة، فإن انفتحت وانضم ما قبلها أو انكسر أبدلت مع الضمة واوا ومع الكسرة ياء وحركتها بالفتح.

١٥٥٤ - ولنافع من طريق ورش ولعاصم من طريق الأعشى ولأبي عمرو من طرق، ولابن عامر من طريق هشام، ولحمزة مذاهب في التسهيل في الوصل والوقف وفي الوقف دون الوصل أنا أشرحها وأبينها، وأفرد [لمذهب] «٥» كل واحد منهم بابا

---

(١) آل عمران/ ٤٩ وفي ت، م: (أؤنبئكم) ولا يصلح مثالا لتلاصق الهمزتين فيه.
(٢) في م، (منفردة).
(٣) في ت، م: (أوردت) وهي غير مناسبة للمقام، ولا موازنة للجملة التالية.
(٤) في م: (حرك) ولا يستقيم بها السياق.
(٥) في م (لنسب) وفي ت: (لثبت) وكلاهما لا يستقيم به السياق. والذي أفرده بعد هو مذهب كل واحد منهم، انظر عناوين الأبواب الثلاثة التالية.