للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ ابن كثير وأبو عمرو: إذ يغشاكم [١١] بفتح الياء والشّين وألف بعدها في اللفظ النعاس [١١] بالرفع، وكذلك روى حسين المروذي عن حفص عن عاصم، لم يروه غيره «١»، وقرأ نافع «٢» يغشيكم بضم الياء وكسر الشين وياء بعدها. النعاس بالنصب، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر «٣». وقرأ الباقون كذلك إلا أنهم فتحوا الغين وشدّدوا الشين «٤».

الرعب [١٢] ولكن الله قتلهم [١٧] ولكن الله رمى [١٧] مذكور فيما سلف «٥».

[حرف:]

قرأ الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر في رواية الوليد موهن كيد الكافرين [١٨] بفتح الواو وتشديد الهاء. وقرأ الباقون بإسكان الواو وتخفيف الهاء وكلهم نوّن النون ونصب الدال من كيد غير عاصم في رواية حفص، فإنه أضاف ولم ينوّن وخفض الدال «٦».


انظر: (تفسير المشكل) ص ١٨٠، و (العمدة في غريب القرآن) ص ١٤٢، و (المفردات) ١٩٩، و (تحفة الأريب) ١٤١، و (سراج القارئ) ص ٢٣٣. وقال محمد بن أحمد الموصلي: وعن قنبل يروى وجهان الفتح كنافع، والكسر كالباقين. لأن المشهور الصحيح عنه الكسر (شرح شعلة) ص ٤٠٤.
وقال القاضي ولكن الوجه الأول لم يعتمد عليه، ولم يصح من طريق الناظم وأصله، فيجب الاقتصار لقنبل على وجه الكسر كالجماعة، (الوافي) ص ٢٧٨. وعلى هذا ف مردفين بالفتح انفرادة سبعية لنافع انظر: (التيسير) ٩٥.
(١) رواية حسين المروزي عن حفص آحادية، فله في المشهور المتواتر فتح الغين. انظر: (التيسير) ٩٥.
(٢) هذه انفرادة سبعية عن نافع، قلت: والمؤلف لم يذكر هذا الوجه في (التيسير) ص ٩٥.
(٣) رواية يحيى عن ابن عامر آحادية، فله في المشهور عنه كالجماعة، انظر المصدر السابق.
(٤) أي يغشيكم فالقراءة الأولى من غشي، وفي الثانية من أغشى، وفي الثالثة من غشّى، وكلها سبعية، انظر: (الدر المصون) ج ٢ ص ٥٧٤، و (النشر) ج ٢ ص ٢٧٦.
والشاهد من الحرز: ويغشى سما خفّا وفي ضمه افتحوا. وفي الكسر حقا والنعاس ارفعوا ولا.
(٥) في الآية [١٠٢] من سورة البقرة [٢] انظر: (جامع البيان) ت طلحة ص ١٠٤، و (التيسير) ص ٥٦.
(٦) أي قرأ: موهن كيد وهذه انفرادة سبعية عن حفص وشاهد القراءات الثلاث من الحرز:
وموهن بالتخفيف ذاع وفيه لم .. ينون لحفص كيد بالخفض عولا. انظر: (التيسير) ٩٥ و (الحرز)

<<  <  ج: ص:  >  >>