للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[ذكر اختلافهم في سورة الصف]

قد ذكرت هذا سحر مبين [٦] «١».

[حرف:]

قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي متمّ [٢٣٥/ أ] نوره [٨] بغير تنوين وخفض الراء وكسر الهاء على الإضافة، وقرأ الباقون متمّ بالتنوين نوره بنصب الراء وضم الهاء «٢».

[حرف:]

قرأ ابن عامر تنجيكم [١٠] بفتح النون وتشديد الجيم وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الجيم «٣»، وروى أبو بكر الداجوني عن أبي بكر النقّاش عن الحسن بن حماد «٤» عن الحلواني عن قالون عن نافع مثل ابن عامر وهو غلط من ابن حمّاد.

[حرف:]

قرأ الحرميان وأبو عمرو أنصارا [١٤] بالتنوين لله بلام الجرّ وإذا وقفوا عوّضوا من التنوين ألفا، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر، وقرأ الباقون أنصار الله بغير تنوين وبغير لام في اسم الله تعالى على الإضافة، وإذا وقفوا أسكنوا الراء لا غير «٥».

وفيها من ياءات الإضافة ثنتان من بعدي اسمه [٦] أسكنها ابن عامر في غير رواية ابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه وعاصم في رواية حفص وفي رواية ابن جبير عن الكسائي وابن غالب عن الأعشى عن أبي بكر، وفي رواية جبلة عن المفضل وحمزة والكسائي وفتحها الباقون «٦»، وكذلك روى الشموني عن الأعشى، وكذلك


(١) في سورة الأنعام.
(٢) التيسير ص ٢١٠، النشر ٢/ ٣٨٧.
(٣) السبعة ص ٦٣٥، الإقناع ٢/ ٧٨٦، الإتحاف ص ٤١٦.
(٤) كذا في النسختين، والصواب: الحسين بن علي بن حماد الرازي الجمال الأزرق، قرأ على الحلواني، وعليه النقاش، كان محققا لقراءة ابن عامر، مات في حدود سنة ٣٠٠ هـ. معرفة ١/ ٢٣٦، غاية ١/ ٢٤٤.
(٥) المبسوط ص ٣٦٨، التيسير ص ٢١٠.
(٦) النشر ٢/ ٣٨٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>