(٢) قال أبو منصور: المعنى: في الطيف والطائف واحد وقيل غير ذلك. انظر: (الكشف) ج ١ ص ٤٨٦ - ٤٨٧ و (معاني القراءات) ج ١ ص ٤٣٣. (٣) وله في القراءة السبعية الوجه الأول. والشاهد من الحرز:" وقل طائف طيف رضي حقه ويا" (التيسير) ٩٤ و (النشر) ٢/ ٢٧٥. (٤) قال نصير: وفي بعض المصاحف بالألف، وفي بعضها بغير الألف، والقراءة بهما مشهورة انظر: (الوسيلة) ص ٢٣٢. (٥) قلت: انفرد بها نافع في القراءة السبعية ورواية الوليد عن ابن عامر لم تشتهر عنه. والشاهد من الحرز:" ويا يمدون فاضمم واكسر الضم أعدلا" انظر ص ٥٦. انظر (السبعة) ص ٣٠١، (التيسير) ص ٩٤، (النشر) ج ٢ ص ٢٧. (٦) ياء الإضافة عند القراء هي: ياء المتكلم الزائدة آخر الكلمة، فخرج بقولنا الدالة على ياء المتكلم التي في جمع المذكر السالم نحو حاضري المسجد الحرام. والتي في فكلي واشربي لدلالتها على المؤنثة المخاطبة، ومعنى كونها زائدة أي ليست من أصل الكلمة، فتخرج الياء في نحو سآوي لأنها أصلية، وتتصل ياء الإضافة بالاسم فتكون مجرورة المحل .. نحو نفسي، وبالفعل تكون منصوبة المحل نحو فطرني. ومع