للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

إسماعيل بن شعيب «١»، قال: نا أحمد بن محمد الأصبهاني «٢»، قال: نا محمد بن يعقوب «٣»، قال: نا العباس بن الوليد «٤»، قال: نا قتيبة عن الكسائي لكن هو الله ربّي [٣٨] بنصب النون ووقفه بالنون، لم يروه عنه أحد غير قتيبة «٥»، وخالفهما أيضا الوليد بن عتبة. وروى عنه ابن شاكر بإسناده عن ابن عامر أنه أثبت الألف في الوصل، وحذفها في الوقف.

[حرف:]

[٣٤/ أ]: وكلهم قرأ ماؤها غورا [٤١] هنا. وفي الملك [٣٠] ماؤكم غورا بفتح الغين، إلا ما رواه البرجمي «٦» عن أبي بكر أنه ضمّ الغين هاهنا بلا خلاف عنه، وضمّها وفتحها في الملك، قرأ هناك بالوجهين جميعا، لم يتابعه على ذلك عن أبي بكر أحد «٧».

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي ولم تكن له فئة ينصرونه [٤٣] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء «٨».

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي هنالك الولاية [٤٤] بكسر الواو، واختلف عن أبي


(١) إسماعيل بن شعيب أبو علي النهاوندي، مقرئ متصدر مشهور، قرأ على أحمد بن محمد بن سلمويه، وروى الحروف عن إسحاق بن منده، وعنه عبد الله بن أحمد وعبد الواحد بن عمر وتلاوة على ابن محمد العلاف وعلي الحمامي وابن مهران، مات سنة ٣٥٠ هـ. (غاية) ١/ ١٦٤.
(٢) أحمد بن محمد بن سلمويه بالسكون أبو علي الأصبهاني، مقرئ حافظ ضابط، قرأ على محمد ابن الحسن، وروى الحروف عن محمد بن يعقوب وقرأ عليه إسماعيل بن شعيب النهاوندي، مات سنة ٣٣٦ هـ (غاية) ١/ ١١٦.
(٣) محمد بن يعقوب بن يزيد أبو عبد الله القرشي الأصبهاني الغزال، روى الحروف سماعا عن العباس بن الوليد صاحب قتيبة، وعنه أحمد بن محمد بن سلموية وابن شنبوذ. (غاية) ٢/ ٢٨٣.
(٤) العباس بن الوليد أبو الفضل الأصبهاني شيخ أصبهان في رواية قتيبة، أخذ القراءة عرضا عن قتيبة بن مهران، وعنه العباس بن الفضل الرازي ومحمد بن يعقوب القرشي وابن معروف، مات بعد ٢٥٠. (غاية) ١/ ٣٥٥.
(٥) في الوجه انفرادة شاذة لمخالفتها لقراءة الجماعة. انظر: (التذكرة) ٢/ ٤١٤، و (التيسير) ١١٧، و (المستنير في القراءات) ٦٤٤، و (المبهج) ٦٠٧، و (الانفرادات) ٢/ ٩٠٦.
(٦) ينظر رواية البرجمي في المستنير في القراءات ص ٤٤٤.
(٧) ويعتبر التفرد شاذا عنه، انظر: (مختصر الشواذ) ص ٦٧، و (إعراب القراءات الشواذ) ٢/ ١٩، وفيه أن بضم الغين والواو.
(٨) في تذكير (يكن) لأجل (ينصرونه) بعده بالياء، وتأنيثه لأن لفظ (فئة) مؤنث مجازي. والدليل قول الشاطبي: وذكر تكن شاف.
انظر: (إعراب القراءات) ١/ ٣٩٥، و (التيسير) ١١٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>