للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وإبراهيم بن موسى «١» وغيرهم، وعلى ذلك رواة كتابه متفقون عنه، وكذلك حكى الزينبي أنه قرأ على أصحابه عنه «٢»، وبذلك قرأت أنا له من طريق ابن الحباب بالإسناد المتقدّم في أول الكتاب «٣».

وروى أبو ربيعة والخزاعي ومحمد بن هارون بفتح الياء، وكذلك روت الجماعة عن قنبل والحلواني عن القوّاس والخزاعي عن ابن فليح، وكذلك قال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد: أنه قرأ على قنبل عن النبال «٤»، وبذلك قرأت في رواية أبي ربيعة والخزاعي وابن هارون عن البزّي «٥»

من عذاب يومئذ [١١] قد ذكر.

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص وفي رواية ابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر نزّاعة للشوى [١٦] بالنصب وقرأ الباقون بالرفع «٦».

لأماناتهم [٣٢] قد ذكر «٧».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص بشهاداتهم [٢٣] بألف بعد الدال على الجمع، وكذلك روى أبو معمر عن عبد الوارث والعباس بن الفضل عن أبي عمرو «٨»، وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد «٩».

[حرف:]

وكلهم قرأ على صلاتهم يحافظون [٣٤] وهو الثاني على التوحيد «١٠»


(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) الإقناع ٢/ ٧٩٢.
(٣) ١/ ٢٥٥ من القسم المحقق.
(٤) السبعة ص ٦٥٠.
(٥) انظر النشر ٢/ ٣٩٠.
(٦) التيسير ص ٢١٤.
(٧) في سورة المؤمنون.
(٨) رواية عبد الوارث، والعباس عن أبي عمرو ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب، وقد تقدم ذكر هذا.
(٩) المبسوط ص ٣١٨.
(١٠) علل ابن الجزري اتفاق القراء هنا على التوحيد في النشر ٢/ ٣٢٨ في سورة المؤمنون، مراعاة للسياق، واللحاق.

<<  <  ج: ص:  >  >>