للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

سورة الدين «١»

[حرف:]

قرأ ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام عابد [٣] وعابدون بإمالة فتحة العين والألف بعدها في الثلاثة «٢»، وكذلك روى ابن معمر عن عبد الوارث عن أبي عمرو، وقرأ الباقون بإخلاص الفتح فيهن «٣».

[حرف:]

قرأ نافع في غير رواية إسماعيل وابن عامر في رواية هشام وعاصم في رواية حفص ولي دين [٦] بفتح الياء، واختلف عن إسماعيل «٤» عن نافع فحدّثنا الخاقاني قال: نا ابن هارون ح ونا فارس بن أحمد قال: نا ابن جابر قالا: نا أبو الحسن الباهلي قال: نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع ولي دين جزم، وبذلك قرأت من طريق ابن عبدوس عن أبي عمر عن إسماعيل، وروى أبو الربيع الزهراني عن زيد عن إسماعيل «٥» وابن جبير عن الكسائي عنه ولي دين بنصب الياء، وبذلك قرأت من طريق ابن فرج عن

أبي عمر عنه.

واختلف عن ابن كثير فحدّثنا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد قال: حدّثني مضر بن محمد عن البزّي عن ابن كثير ولي دين نصبا «٦». وكذلك روى اللهبي عن البزّي ومحمد ابن بندار «٧» عن أصحابه المكيّين عنه، وكذلك حكى لي «٨» أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن ابن الصباح عن أبي ربيعة عن البزّي، وذكر ذلك أبو ربيعة في كتابه عن البزّي وقنبل بالإسكان، وبذلك قرأت على الفارسي


(١) تسمى بسورة «الكافرون» أيضا، و «الإخلاص»، و «المقشقشة». انظر مصاعد النظر ٣/ ٢٩٥.
(٢) أي: في الآيات الثلاث التي وردت فيها.
(٣) التيسير ص ٢٢٥، وانظر رواية أبي معمر في السبعة ص ٦٩٩.
(٤) تقدم هذا الإسناد، وهو صحيح، وكذا طريق ابن عبدوس إسنادها صحيح.
(٥) كذا في النسختين، والصواب «بريد»، إذ لا يوجد راو عن اسماعيل اسمه «زيد» والتصحيح من المقدمة ١/ ٢٢٤.
(٦) انظر الأثر في السبعة ص ٦٩٩، والإسناد صحيح.
(٧) هو محمد بن عيسى بن بندار، أبو بكر الجصاص، روى عن الخزاعي، وسعدان بن كثير وغيرهم. غاية ٢/ ٢٢٤.
(٨) في (م) «في»، وهو خطأ.

<<  <  ج: ص:  >  >>