للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

قال: نا العجلي عن أبي هشام، قال: سمعت أبا بكر همزهما، ثم سمعت أبا يوسف قرأهما على أبي بكر فهمزهما.

وقرأهما الباقون بغير همز في السورتين «١».

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي خراجا هاهنا [٩٤] وفي المؤمنين [٧٢] أم تسألهم خراجا بفتح الراء وألف بعدها في الموضعين، وروى إسحاق الأزرق عن أبي بكر خراجا في المؤمنين بالألف، وخالفه الجماعة «٢» عن أبي بكر، فرووه عنه بغير ألف.

وقرأ الباقون في الموضعين بإسكان الراء من غير ألف «٣». وقرأ ابن عامر فخرج ربك [المؤمنون: ٧٢] بإسكان الراء من غير ألف «٤»، وكذلك روى محمد بن خلف التيمي عن الأعشى، وعن ضرار بن صرد عن يحيى عن أبي بكر «٥» لم يروه غيره.

وقرأ الباقون «٦» بفتح الراء وألف بعدها.

[حرف:]

قرأ نافع وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص وبينهم سدّا هاهنا [٩٤] وفي الموضعين في يس [٩] بضمّ السين في الثلاثة، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو


(١) وهما اسمان أعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف. وقيل هما عربيان، والهمز لغة بني أسد، واختار بعض النحويين ترك الهمز، لأن الأسماء الأعجمية سواه غير مهموزة نحو طالوت وجالوت وهاروت وماروت. قال الشاطبي: ويأجوج ومأجوج أهمز الكل ناصر.
انظر: (إعراب القراءات السبع) ١/ ٤١٨، و (الكشف) ٢/ ٧٧، و (إملاء ما من به الرحمن) ١٠٨، و (تقريب المعاني) ٣٢٤.
(٢) أما الرواية الأولى عنه فهي انفرادية، والقراءة له ما ذكره الجماعة عنه بغير ألف.
انظر: (السبعة) ٤٠٠.
(٣) والخرج والخراج لغتان في مصدر خرج. انظر: (المغني) ٢/ ٣٩٥.
(٤) في هذا الحرف انفرادة سبعية عن ابن عامر. انظر: (النشر) ٢/ ٣١٥.
(٥) رواية عن شعبة القراءة كابن عامر في الموضع الثاني في (المؤمنين)، ولكن لم تشتهر عنه.
(٦) ومعهم الإمام شعبة في قراءته السبعية.
يقول الشاطبي:
وحرك بها والمؤمنون ومده ... خراجا شفا واعكس فخرج له ملا.
وإثبات الألف وحذفها موجود في المصاحف، (المقنع) ٩٥، و (مختصر التبيين) لابن نجاح/ ٨٢٠ - ٨٢١.

<<  <  ج: ص:  >  >>