للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ ابن عامر من طرقه وعاصم في غير رواية «١» حفص والكسائي في رواية أبي موسى الشيرازي «٢»: نجي المؤمنين [٨٨] بنون «٣» واحدة وتشديد الجيم على معنى ننجي المؤمنين، ثم حذفت إحدى النونين تخفيفا.

وقرأ الباقون بنونين الثانية ساكنة والجيم مخففة «٤». وكذلك قال لي الفارسي عن أبي طاهر بإسناده عن الثعلبي عن ابن ذكوان، والذي رواه الأخفش ومحمد بن موسى وأحمد بن المعلى وابن خرزاد وأحمد بن أنس وغيرهم عنه أداء وسماعا هو ما قدمته، ولا يعرف أهل الشام غير ذلك. وكذلك روى هشام والجماعة بإسنادهم عن ابن عامر، ولم يذكر ابن مجاهد عن ابن عامر في هذا الحرف شيئا في كتابه.

[حرف:]

وكلهم قرأ رغبا ورهبا [٩٠] بفتحتين إلا ما رواه أحمد بن عمر القاضي في الإجازة، قال: نا أحمد بن سليمان، قالا: نا محمد بن محمد، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر رغبا ورهبا بضم الراء في الحرفين جميعا «٥»، وتحقيقها لم يرو هذا عن هشام أحد غير الباغندي ولا روى عنه غيره. ونا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا

أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده رغبا ورهبا مثقل في كتابي على الهاء والعين فتحة شكلا.

[حرف:]

قرأ عاصم في غير رواية حفص وحمزة والكسائي وحرم على قرية [٩٥] بكسر الحاء وإسكان الراء من غير ألف.

وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح الحاء والراء وألف بعدها «٦» حتى إذا


(١) وفي (غاية الاختصار) ٢/ ٥٧٥، هي لأبي بكر وجبلة.
(٢) وتعتبر رواية آحادية غير مشهورة عن الكسائي، والقراءة له كالجماعة. انظر: (الاختيار) ٢/ ٥٥٣.
(٣) مضمومة. انظر: (السبعة) ٤٣٠، و (البدور) ١٢١.
(٤) على أنه مضارع (أنجى) مسند إلى ضمير العظمة، مناسبة لقوله تعالى: فاستجبنا له، وحذفت منه النون الثانية رسما لأنها مخفاة في الجيم.
انظر: (شرح الهداية) ٢/ ٤٢٦، و (المستنير) ٢/ ٦٦، و (الهادي) ٣/ ٥٩.
قال الشاطبي: وتنجي احذف وثقل كذي صلا.
(٥) تفرد شاذ عنه في هذا الوجه، لمخالفته للمشهور والمتواتر عنهم، ويروى عن الأعمش أيضا.
انظر: (إعراب الشواذ) ٢/ ١١٥، و (البحر) ٦/ ٣٣٦، و (البستان) ٦٩٩، و (الانفرادات) ٣/ ٩٨٤.
(٦) وهما لغتان في وصف الفعل الذي وجب تركه، يقال هذا حرم وحرام، وحل وحلال.

<<  <  ج: ص:  >  >>