(٢) وتعتبر رواية آحادية غير مشهورة عن الكسائي، والقراءة له كالجماعة. انظر: (الاختيار) ٢/ ٥٥٣. (٣) مضمومة. انظر: (السبعة) ٤٣٠، و (البدور) ١٢١. (٤) على أنه مضارع (أنجى) مسند إلى ضمير العظمة، مناسبة لقوله تعالى: فاستجبنا له، وحذفت منه النون الثانية رسما لأنها مخفاة في الجيم. انظر: (شرح الهداية) ٢/ ٤٢٦، و (المستنير) ٢/ ٦٦، و (الهادي) ٣/ ٥٩. قال الشاطبي: وتنجي احذف وثقل كذي صلا. (٥) تفرد شاذ عنه في هذا الوجه، لمخالفته للمشهور والمتواتر عنهم، ويروى عن الأعمش أيضا. انظر: (إعراب الشواذ) ٢/ ١١٥، و (البحر) ٦/ ٣٣٦، و (البستان) ٦٩٩، و (الانفرادات) ٣/ ٩٨٤. (٦) وهما لغتان في وصف الفعل الذي وجب تركه، يقال هذا حرم وحرام، وحل وحلال.