للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ نافع وابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان فسوف تعلمون [٨٩] بالتاء، وكذلك روى المنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر عن عاصم وهو وهم، وقال ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو: بالياء والتاء عنده سواء «١».

وقرأ الباقون وابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان بالياء.

في هذه السورة من ياءات الإضافة ثنتان

من تحتي أفلا تبصرون [٥١] فتحها نافع وابن كثير [٢٢٤/ ب] في رواية البزّي وابن فليح في رواية الزينبي «٢» وأبي ربيعة عن قنبل والبزّي وأبو عمرو، وكذلك حكى الخزاعي عن أصحابه، وكذلك روى ابن بكّار بإسناده عن ابن عامر وأسكنها الباقون «٣»، وكذلك روى ابن مجاهد «٤»، وابن شنبوذ وابن الصباح وغيرهم عن قنبل والقوّاس، وكذلك حدّثني فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه «٥» عن ابن فليح.

يا عباد لا خوف عليكم [٦٨] فتحها في الوصل، وأثبتها ساكنة في الوقف عاصم في رواية المفضل وحمّاد، واختلف عن أبي بكر فروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي والبرجمي وابن عطارد والشموني عن الأعشى، كذلك بفتح الياء في الوصل، حدّثنا فارس ابن أحمد قال: نا عبد الله بن أحمد قال: نا الحسن بن داود قال: نا القاسم بن أحمد قال: نا محمد بن حبيب عن الأعشى «٦» عن أبي بكر عن عاصم يا عبادي بياء منصوبة «٧».


(١) السبعة ص ٥٨٩.
(٢) كذا في النسختين، ولعله خطأ، والصواب: الدينوري، وهو: محمد بن عمران أبو بكر، قرأ على ابن فليح، وروى عن النقاش. غاية ٢/ ٢٢٢. والزينبي ليست له رواية عن ابن فليح، ثم لو فرض أن الصواب" الزينبي" فإن طريقه ليست من طرق المصنف عن ابن فليح في هذا الكتاب.
(٣) الإقناع ٢/ ٧٦١.
(٤) انظر السبعة ص ٥٩٠.
(٥) وقد ذكرهم في مقدمة هذا الكتاب ١/ ٢٦١.
(٦) الإسناد صحيح، وقد تقدم، وفي (م) " محمد بن الحبيب".
(٧) يعنى: مفتوحة.

<<  <  ج: ص:  >  >>