للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد، على أن خلادا والرفاعي قد رويا عن الحسين الجعفي عن أبي بكر جزءا بإسكان الزاي مهموزا في كل القرآن لم يروه غيره «١».

[حرف:]

قرأ ابن كثير وما الله بغافل عمّا يعملون [٧٤] بعده أفيطمعون [٧٥] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء «٢».

[حرف:]

قرأ نافع وابن عامر في رواية الوليد عن يحيى عنه وأحاطت به خطيئاته [٨١] بالألف على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد «٣».

[حرف:]

قرأ ابن كثير والمفضل عن عاصم وحمزة والكسائي لا يعبدون إلا الله [البقرة: ٨٣] بالياء. وكذلك روى عبيد بن نعيم عن أبي بكر عن عاصم أيضا «٤». وقرأ الباقون بالتاء.

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم للناس حسنا [٨٣] بفتح الحاء والسين. وقرأ الباقون بضم الحاء وإسكان السين «٥»، وكلهم قرأ في النمل [١١] ثم بدل حسنا بضم الحاء وإسكان السين، إلا ما رواه حسين الجعفي وعصمة بن عروة الفقيمي «٦» عن أبي عمرو أنه قرأ حسنا بفتح الحاء والسين، لم يروه أحد عنه غيرهما «٧».


(١) والمشهور عن أبي بكر: ضم الزاي في كلمة (جزء) حيث وقعت، وهو المعتمد في التيسير ص ٨٤، وفي النشر ٢/ ٢١٦.
(٢) انظر: النشر ٢/ ٢١٧، التيسير ص ٧٤.
(٣) والمشهور عن ابن عامر أنه يقرأ (خطيئته) على الإفراد، ولم يذكر ابن الجزري في النشر غير هذا الوجه لابن عامر، انظر: النشر ٢/ ٢١٨، واقتصر عليه المؤلف في التيسير ص ٧٤.
(٤) المشهور عن عاصم أنه قرأ (لا تعبدون) بالتاء، ولم يذكر ابن الجزري غير هذا الوجه له، انظر:
النشر ٢/ ٢١٨، وانظر: التيسير ص ٧٤ فإن المؤلف اقتصر- ثم- على هذا الوجه لعاصم.
(٥) المشهور عن عاصم ضم الحاء وإسكان السين، وانظر: النشر فإنه لم يذكر له غير هذا الوجه ٢/ ٢١٨، وانظر: التيسير ص ٧٤ فقد اقتصر المؤلف- ثم- على هذا الوجه لعاصم.
(٦) عصمة بن عروة أبو نجيح الفقيمي البصري، روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء وعاصم بن أبي النجود، روى عنه الحروف يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال أبو حاتم عن عصمة: مجهول. غاية ١/ ٥١٢.
(٧) وروايتهما شاذة لمخالفتهما ما في التيسير والنشر.

<<  <  ج: ص:  >  >>