للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ أبو عمرو مما علمت رشدا [٦٦] بفتح الراء والشين «١».

وقرأ ابن عامر في رواية التغلبي «٢» عن ابن ذكوان بضم الراء والشين [٣٤/ ب] وكذلك روى هشام عن عمر بن عبد الواحد عن يحيى بن الحارث موقوفا عليه، قال لنا محمد بن علي، قال لنا ابن مجاهد «٣» هكذا في كتابي عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان رشدا خفيفة.

وقرأ الباقون بضم الراء وإسكان الشين «٤»، وكذلك روى الأخفش وسائر الرواة عن ابن ذكوان وابن عتبة والوليد وهشام بإسناده عن ابن عامر «٥».

[حرف:]

قرأ نافع وابن عامر فلا تسألن [٧٠] بفتح اللام وتشديد النون «٦».

وقرأهما الباقون بإسكان اللام وتخفيف النون «٧». ويأتي الاختلاف في إثبات الياء وحذفها في آخر السورة.


(١) في الحرف انفرادة سبعية عن الإمام البصري، ويروى ذلك من غير السبعة عن أبان عن عاصم. انظر: (المستنير في القراءات) ٦٤٦، والمصادر السابقة.
(٢) انفرادة شاذة لمخالفتها لسائر الرواة عن ابن ذكوان انظر (مختصر الشواذ) ٨٤، و (السبعة) ٣٩٤، و (المستنير في القراءات) ٦٤٦، و (الاختيار) ٢/ ٥٢١.
(٣) انظر: (السبعة) ٣٩٤، وفيه عكس هذه الترجمة حيث قال:" مضمومة الراء والشين وهكذا في كتابي عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان، ورأيت في كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان (رشدا) خفيفة، وقال هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر (رشدا) خفيفة" أهـ.
(٤) فضم الراء وإسكانها لغتان بمعنى، وقد اتفقوا على الموضعين المتقدمين. وهيئ لنا من أمرنا رشدا ولأقرب من هذا رشدا أنهما بفتح الراء والشين.
فائدة: سئل الإمام أبو عمرو بن العلاء عن قراءة الفتح، فقال (الرشد) بالضم هو الصلاح، وبالفتح هو العلم وموسى عليه السلام إنما طلب من الخضر عليه السلام العلم، وأما قوله:
فإن آنستم منه رشدا فقد أجمع على ضمه".
انظر: (الكشف) ٢/ ٦٦، و (التيسير) ١١٧، و (الفريد) ٣/ ٣٥٧) و (النشر) ٢/ ٣١١ - ٣١٢.
(٥) وبما رواه سائر الرواة عن ابن ذكوان القراءة السبعية عنه. انظر المصادر السابقة.
(٦) بتشديدها وكسرها على أن نون التوكيد كسرت لمناسبة الياء.
انظر: (شرح الهداية) ٢/ ٣٤٩، و (الكشف) ٢/ ٦٧، و (المستنير) ١/ ٣٢٠.
(٧) تخفيف النون على أن الفعل معرب، والنون للوقاية.
انظر: المصادر السابقة والشاهد: تقدم ذكره في سورة هود.

<<  <  ج: ص:  >  >>