(٢) أي بفك الإدغام. ووجّه أن الياء الثانية مشبهة بحركة الإعراب، فهي تذهب كما تذهب حركة الإعراب. قال أبو منصور: والإظهار أتم وأفصح، وقال ابن الأنباري: فالإظهار: (إجراء للماضي على المستقبل والمستقبل لا يجوز فيه الإدغام). (معاني القراءات) ص ٢٠٠، و (حجة القراءات) ص ٣١٠، و (شرح الهداية) ٢/ ٣٢٢، و (البيان) ١/ ٣٨٨. (٣) هو: الحسن بن علي أبو علي وأبو عمران الشحام، مقرئ معروف، قرأ على قالون، وقرأ عليه أبو العباس النحوي وأبو بكر المؤدب. (غاية) ١/ ٢٥٥. (٤) هو: علي بن يزيد بن كيسة أبو الحسن الكوفي، قرأ على سليم وهو أضبط أصحابه، توفي سنة ٢٠٢ هـ (غاية) ١/ ٥٨٤. (٥) هو: سليم بن عيسى أبو محمد الكوفي، ضابط حاذق من أصحاب حمزة، وقرأ عليه حفص بن عمرو وخلف وخلاد، مات سنة ٢٨٨ هـ (غاية) ١/ ٣١٩. (٦) أي لحمزة وجه الإدغام كالجماعة. (٧) في (م) متبينين. (٨) قلت: وقراءته بياء واحدة هي المشهورة عنه وعليها العمل. انظر: (السبعة) ٣٠٧، و (البدور الزاهرة) ص ١٣١، و (التيسير في القراءات السبع) ص ٢١٧.