للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بكر «١» فروى يحيى الجعفي وابن جبير وخلّاد عن حسين عنه أنه كسر الواو، وروت الجماعة «٢» أنه فتحها، وكذلك روى هارون وأبو هشام عن حسين عنه، وبذلك قرأ الباقون «٣».

[حرف:]

قرأ أبو عمرو والكسائي لله الحق [٤٤] برفع القاف، وخفضها الباقون «٤».

[حرف:]

قرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر «٥» وحمزة وخير عقبا [٤٤] بإسكان القاف وضمها الباقون، وكذلك روى إسحاق الأزرق وخلّاد عن حسين والمنذر بن محمد عن هارون جميعا عن أبي بكر عن عاصم، حدّثنا الفارسي، قال: نا عمر بن الحسن، قال: نا المنذر، قال: ثنا هارون، قال: نا أبو بكر عن عاصم عقبا مشددة، يريد مضمومة القاف، والعبارة بالتشديد على الضم مجاز واتّساع، بذلك من حيث اشتركا في الثقل والعدول عن الخفّة. أخبرت عن محمد بن الحسن، قال: نا الرازي، قال: نا هارون عن أبي بكر عن عاصم عقبا مثقل «٦».

[حرف:]

قرأ حمزة والكسائي تذروه الريح [٤٥] بغير ألف على التوحيد، وكذلك روى التيمي والأعشى وابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر «٧» عن عاصم لم يروه غيرهما، وقرأ الباقون بالألف على الجمع وقد ذكر «٨».


(١) رواية القراءة عن شعبة كقراءة حمزة، لم تشتهر من هذا الطريق، وهي من انفرادات (جامع البيان).
(٢) وبما روته الجماعة بالفتح المتواتر عنه، وبه العمل. (التيسير) ١١٧.
(٣) انظر: (التيسير) ١١٧، و (النشر) ٢/ ١١٣، حرف (٧٦) من سورة الأنفال في هذه الرسالة، والفتح والكسر في الواو لغتان، وقيل مصدران بمعنى الملك والقهر والسلطة. (إعراب القراءات) ٣٩٦، و (إعراب القرآن الكريم وبيانه) ٥/ ٥٩٨.
(٤) رفع (الحق) على أنه نعت (الولاية) والجر صفة (الله).
والدليل: وفي الحق جره على رفعه حبر سعيد تأولا.
انظر: (المعاني) للفراء ٢/ ١٤٦، و (الفتح الرباني) ٢١١، و (تقريب المعاني) ٣٢٠.
(٥) هذا الخلف من انفرادات (جامع البيان)، وفي (التيسير) ١١٧، اختار له إسكان القاف، وعليه العمل والقراءتان لغتان، بمعنى والأصل الضم والإسكان تخفيفا. (إعراب القراءات) ١/ ٣٩٧، (والكشف) ٢/ ٦٣. قال الشاطبي: وعقبا سكون الضم نص فتى .. انظر: ص ٦٦.
(٦) في (م) متصل.
(٧) وجه عنه لم يشتهر القراءة، كحمزة وهو من انفرادات (الجامع)، والعمل له كجماعة.
(التيسير) ١١٧.
(٨) ذكر في البقرة [١٦٤] وانظر: (التيسير) ٦٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>