للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ الكسائي وابن عامر وأبو عمرو ويوم تسير [٤٧] بالتاء وضمها وفتح الياء «١»، الجبال [٤٧] بالرفع، وكذلك روى أبو عمارة عن حفص «٢» عن عاصم، وقرأ الباقون بالنون وضمها وكسر الياء «٣»، ونصب الجبال وكذلك روت الجماعة عن حفص «٤».

[حرف:]

قرأ حمزة ويوم يقول [٥٢] بالنون وقرأ الباقون بالياء «٥».

[حرف:]

قرأ الكوفيون العذاب قبلا [٥٥] بضم القاف والباء، وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الباء «٦».

[حرف:]

قرأ عاصم في رواية حفص لمهلكهم هنا [٥٩] وفي النمل [٤٩] مهلك أهله بفتح الميم وكسر اللام فيهما «٧»، وقرأ في رواية المفضل «٨» وحماد «٩» بفتح الميم واللام في الموضعين. واختلف عن أبي بكر، فروى عنه يحيى من غير رواية الرفاعي والعليمي والكسائي، وابن أبي أمية ويحيى الجعفي وابن عطارد والتيمي عن الأعشى أنه فتح الميم واللام في السورتين «١٠» كرواية المفضل وحمّاد «١١» سواء،


(١) أي على البناء للمفعول.
(٢) رواية آحادية عنه، وتروى أيضا عن أبان عن عاصم. (المستنير في القراءات) ٢/ ٣١١.
والبستان ٦٦٧.
(٣) وتشديدها على البناء للفاعل إخبار من الله جل ذكره، (الكشف) ٢/ ٦٤.
(٤) انظر: (التيسير) ١١٧، و (النشر) ٢/ ٣١١.
(٥) والضمير يعود (لله) جل ذكره. والإمام الكوفي منفرد بها عن السبعة.
قال الشاطبي: ويقول النون حمزة فضلا .. انظر: (الفريد) ٣/ ٣٤٩، و (الفتح الرباني) ٢١١.
(٦) ضم القاف جمع (قبيل)، مثل (قمص وقميص). وكسرها على معنى المقابلة.
يقول الشاطبي: وكسر وفتح الضم في قبلا حمى .. ظهيرا وللكوفي في الكهف وصلا.
انظر: (الكشف) ٢/ ٦٤، و (البيان) ٢/ ١١٢.
(٧) فيكون مصدرا أو اسم زمان من (هلك) الثلاثي، وقد قرأها وحده بذلك.
انظر: (التيسير) ١١٧، و (النشر) ٢/ ٣١١، و (الإتحاف) ٢/ ٢١٩، و (الفتح الرباني) ٢١٢.
(٨) وفي (غاية الاختصار) ٢/ ٥٥٦، وأبو زيد عن المفضل.
(٩) انظر (المبسوط) ٢٣٦، و (الغاية) ٣٠٩، كليهما لابن مهران.
(١٠) وبهذا الوجه من هذا الطريق القراءة السبعية عنه في السورتين، (المبسوط) ٢٣٦، و (الغاية) ٣٠٩، و (التذكرة) ٢/ ٤١٥، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٥٦، انظر: (التيسير) ١١٧، و (النشر) ٢/ ٣١١.
(١١) كلمة مكررة في (ت).

<<  <  ج: ص:  >  >>