(٢) رواية آحادية عنه، وتروى أيضا عن أبان عن عاصم. (المستنير في القراءات) ٢/ ٣١١. والبستان ٦٦٧. (٣) وتشديدها على البناء للفاعل إخبار من الله جل ذكره، (الكشف) ٢/ ٦٤. (٤) انظر: (التيسير) ١١٧، و (النشر) ٢/ ٣١١. (٥) والضمير يعود (لله) جل ذكره. والإمام الكوفي منفرد بها عن السبعة. قال الشاطبي: ويقول النون حمزة فضلا .. انظر: (الفريد) ٣/ ٣٤٩، و (الفتح الرباني) ٢١١. (٦) ضم القاف جمع (قبيل)، مثل (قمص وقميص). وكسرها على معنى المقابلة. يقول الشاطبي: وكسر وفتح الضم في قبلا حمى .. ظهيرا وللكوفي في الكهف وصلا. انظر: (الكشف) ٢/ ٦٤، و (البيان) ٢/ ١١٢. (٧) فيكون مصدرا أو اسم زمان من (هلك) الثلاثي، وقد قرأها وحده بذلك. انظر: (التيسير) ١١٧، و (النشر) ٢/ ٣١١، و (الإتحاف) ٢/ ٢١٩، و (الفتح الرباني) ٢١٢. (٨) وفي (غاية الاختصار) ٢/ ٥٥٦، وأبو زيد عن المفضل. (٩) انظر (المبسوط) ٢٣٦، و (الغاية) ٣٠٩، كليهما لابن مهران. (١٠) وبهذا الوجه من هذا الطريق القراءة السبعية عنه في السورتين، (المبسوط) ٢٣٦، و (الغاية) ٣٠٩، و (التذكرة) ٢/ ٤١٥، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٥٦، انظر: (التيسير) ١١٧، و (النشر) ٢/ ٣١١. (١١) كلمة مكررة في (ت).