انظر: (الإتحاف ٢٩/ ٢٨٣، و (الفتح الرباني) ٢٢٦. (٢) قلت: والجميع متفقون في قراءاتهم السبعية على فتح الهمزة. (٣) وفي (غاية الاختصار) هي لحماد عن الشموني. (٤) انظر: روايته في (التذكرة) ٢/ ٤٥١. (٥) انظر: (التيسير) ٥٥، و (الإتحاف) ٢/ ٢٨٤، وفيها لغات وأوجه. انظرها غير مأمور في (المحتسب) ٢/ ٩٠، و (الفريد) ٣/ ٥٦٤ - ٥٦٥، و (معجم القراءات القرآنية) ٣/ ٣٣٠ - ٣٣١. (٦) انظر: (الجامع) صفحة المطبوع و (التيسير) / ٥٥. (٧) أصلها وترى من المواترة، فأبدل من الواو تاء، فمن قرأ بالتنوين جعل ألفها للإلحاق، وألف الإلحاق قليلة في المصادر، وجعلها بعضهم بدلا من التنوين، والتنوين لغة قريش وبني كنانة، ومن لم ينون جعل ألفها للتأنيث، وهي لغة أسد وتميم ونجد، وهما لغتان فصيحتان. انظر: (البيان) ٢: ١٨٥، و (الفريد) ٣/ ٦٥٨، و (الفتح الرباني) ٢٢٦. قال الشاطبي: نون تترى حقه. (٨) انظر: (التذكرة) ٢/ ٤٥٢، و (الإتحاف) ٢/ ٢٨٥. (٩) وجه لحفص بالإمالة من رواية هبيرة. انظر: (الجامع) ت طلحة صفحة ١٤٥ و (التيسير) ٧٠.