للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

حفص عن عاصم يخلصون إمالتها وإمالة فتحة الراء قبلها في حال الوصل والوقف جميعا. وكذلك روى الداجوني أداء عن أصحابه عن ابن ذكوان «١»، وكذلك روى [ابن] عتبة بإسناده عن ابن عامر، وروى أبو عمارة عن حفص تترى بالياء مرسلة، وهذا يدلّ على الإمالة أيضا. وروى أحمد بن صالح عن قالون «٢» الراء مقصورة وسطا من ذلك، وقال عن ورش: الراء مبطوحة «٣». وقال أبو عون عن الحلواني عن قالون لا يفتح ونا أحمد بن عمر، قال: نا محمد بن منير، قال: نا عبد الله بن عيسى، قال:

نا قالون عن نافع تترا بفتح الراء، وكذلك روى أبو سليمان عن قالون، وروى المسيّبي عن نافع الفتح، والاختلاف في ذلك عن نافع على ما تقدّم في باب الإمالة سواء. وعاصم في غير رواية هبيرة وأبي عمارة وابن عامر يخلصون فتح الراء في الحالين «٤».

إلى ربوة [٥٠] قد ذكر «٥».

حرف قرأ الكوفيون وإن هذه أمتكم [٥٢] بكسر الهمزة «٦»، ونا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني أبو بكر، قال: أخبرني ابن بويان [٤٦/ أ]، قال: نا الحسن بن جامع عن محمد بن حفص الكوفي «٧» عن حفص «٨» عن عاصم وإن هذه أمتكم بنصب الألف، وخالفه في ذلك سائر أصحاب حفص فرووه «٩» بكسر الهمزة.


(١) وجه لابن ذكوان بالإمالة من رواية الداجوني وابن عتبة عن ابن عامر انظر: (إرشاد المبتدئ) ٤٥٥.
(٢) وجه عن قالون بالإمالة من رواية أحمد بن صالح والحلواني.
(٣) لعله إشارة إلى الإمالة الكبرى لورش في هذا الحرف، والعمل له على التقليل فيه.
(٤) والعمل لهم في القراءة بذلك. أما أبو عمرو فإن وصل فلا إمالة له، وإن وقف كان له الإمالة والفتح وجمهور العلماء على الثاني، لأن الألف مبدلة من التنوين كألف همس.
انظر: (الموضح في الفتح والإمالة) للداني ٧٠٦، و (رواية أبي عمرو البصري) لابن الأبزاري ٨٢، و ١٥٠، و (البدور الزاهرة) ٢١٧.
(٥) في البقرة ٢٦٥. وانظر: (التيسير).
(٦) وتشديد النون على الاستئناف وهذه اسمها، وأمتكم خبرها.
(٧) محمد بن حفص بن جعفر الكوفي أخذ القراءة عرضا عن حمزة، وهو أحد الذين خلفوه في القيام بالقراءة بالكوفة، وروى الحروف عن حفص وعنه عنبسة الأحمري والحسن بن المبارك والحسن بن جامع وابن زياد الفراء. (غاية) ٢/ ١٣٥.
(٨) وجه لحفص من هذا الطريق بفتح همزة إن.
(٩) والعمل له بما روته الجماعة عنه. انظر: (التيسير) ١٢٩، و (النشر) ٢/ ٣٢٨.

<<  <  ج: ص:  >  >>