للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

عثمان والبغي يعظكم، فخففت ياء البغي وأظهرتها فردّ عليّ والبغي يعظكم فأسكن الياء وأدغمها في ياء يعظكم، فحكيت ما قاله فرضيه، وقد قال أبو عمر في حكاية عيّاش وابن الحمامي عنه والبغي يعظكم بياءين وقال: وكل ما يستقبلها ياء فهي مشددة، ومن خزي يومئذ [هود: ٦٦] مثلها، وقال في حكاية ابن فرح «١» مشددة، فإن كان أبو عمرو لم يرد بقوله مشددة إظهار حركة الياء وتخليصها بالتفكيك والإشباع من الياء التي استقبلها كما أراد ذلك إسماعيل عن نافع في قوله:

وهو يحيي الموتى [الشورى: ٣٣] بغير غنّة بالتشديد مجازا واتّساعا وإلا فقد وافق أبا عثمان بن سعيد بن عبد الرحيم «٢» فيما أدّاه عنه من إدغامها، ويؤيد ذلك قول ابن فرح عنه مدغم، وحدّثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا جعفر بن أسد، قال: أنا أبو عمر عن الكسائي أنه قرأ والبغي يعظكم وفلنحيينّه [٩٧] بياءين، وهذا يدلّ على تحريك الياء وإظهارها لا غير، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء.

[حرف:]

قرأ ابن كثير وعاصم «٣» ولنجزينّ الذين صبروا [٩٦] بالنون، وكذلك روى النقّاش عن الأخفش عن ابن ذكوان «٤» بإسناده عن ابن عامر «٥»، وبذلك قرأت على الفارسي عنه، وكذلك رواه عن الأخفش أبو العباس عبد الله بن أحمد البلخي،


(١) سقط في (ت) مذكور في (م)، وهو (والبغي يعظكم) مدغم باءين، وكل ما يستقبلها مثلها.
(٢) سعيد بن عبد الرحيم بن سعيد أبو عثمان الضرير البغدادي مؤدب الأيتام، مقرئ حاذق، عرض على الدوري، وعنه أبو الفتح برهن وأحمد بن عبد الرحمن بن الفضل والحسن المطوعي والشذائي وعبد الواحد بن أبي هاشم، من الطبقة السابعة، توفي بعد سنة ٣١٠ هـ. (معرفة ١/ ٢٤٢، وغاية ١/ ٣٠٦).
(٣) (التيسير) ١١٢، و (النشر) ٢/ ٣٠٥.
(٤) الوجه الأول عن ابن ذكوان بالنون، وقد ذكره المؤلف في (التيسير) / ١١٢، بنفس الترجمة والحكم.
(٥) اختلف نقل الأئمة رحمهم الله في قراءة ابن عامر وراوييه في هذا الحرف، فمنهم من نقل له بكامله قراءة وجه الياء قولا واحدا، كابن مجاهد في (السبعة) / ٣٧٥، وأبي منصور في (القراءات وعلل النحويين) ٢/ ٣٠٨، ومكي في (الكشف) ٢/ ٤٠. ومنهم من روى له قراءة النون كعاصم منهم سبط الخياط في (الاختيار) ٢/ ٤٩٩. ومنهم من نقل له وجه النون، إلا من رواية الداجوني والأخفش عن ابن ذكوان كسبط الخياط في (المبهج) ٥٨٨، والهمذاني.
في (غاية الاختصار) ٢/ ٥٤٣، وابن الجندي في (بستان الهداة) ٦٤٨.

<<  <  ج: ص:  >  >>