للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وهو وهم منهما لا شك فيه؛ لأن الأخفش ذكر ذلك في كتابه بالياء، وكذلك رواه أداء عنه ابن شنبوذ وابن الأحزم وابن أبي حمزة «١» وابن أبي داود «٢» وابن مرشد «٣» وابن عبد الرزاق وعامّة الشاميين، وكذلك ذكره ابن ذكوان في كتابه بإسناده، وأخبرني الخاقاني، قال: نا أبو بكر بن أشتة، قال في كتاب النقّاش: إن ابن ذكوان «٤» روى بالياء، قال: وقال الأخفش بالنون.

قال ابن أشتة: وبالياء أخذوا ذلك عليّ- يعني النقّاش- وكذلك روى الداجوني عن محمد بن موسى عن ابن ذكوان بالياء، وروى عن أصحابه أداء عن هشام بالنون «٥»، وخالف سائر أهل الأداء «٦» عنه. وقرأ الباقون «٧» بالياء، وكذلك روى حسين المروزي وابن شاهي عن حفص عن عاصم لم يروه غيرهما، وأجمعوا على النون في قوله: ولنجزينّهم أجرهم [٩٧] لكون فلنحيينّه [٩٧] قبله. روح القدس [١٠٢] قد ذكر «٨».


(١) محمد بن نصير بن جعفر أبو بكر الدمشقي يعرف بابن أبي حمزة، مقرئ جليل ضابط ثقة، أخذ القراءة عن هارون بن موسى الأخفش، وهو أجل أصحابه وأضبطهم وأشهرهم، وعنه محمد بن الحسين الدبيلي. (غاية ٢/ ٢٦٩).
(٢) هو: جعفر بن حمدان بن سليمان أبو الفضل بن أبي داود المؤدب، نزيل دمشق، قرأ على هارون الأخفش، وعنه عبد الله بن عطية ومحمد بن الحسين الدبيلي ومحمد بن عبيد بن الخليل، مات سنة ٣٣٩ هـ. (غاية ١/ ١٩١).
(٣) هو: محمد بن أحمد بن مرشد أبو بكر الدمشقي، قرأ على هارون الأخفش، وعنه عبد الباقي بن الحسن، مات سنة ٢٠٩ هـ. (غاية ٢/ ٨٨).
(٤) الوجه الثاني عنه بالياء وهو مذكور في (التيسير) ص ١١٢، والوجهان صحيحان مقروء بهما.
قال الشاطبي: ونجزين الذين النون داعيه نولا .. ملكت وعنه نص الأخفش ياءه وعنه روى النقاش نونا موهلا. انظر: (سراج القارئ) ٢٧١، و (البدور الزاهرة) ١٨٠، و (تقريب المعاني) ٣١١.
(٥) رواية عن هشام بالنون كابن ذكوان.
(٦) وقال المحقق ابن الجزري عن ذلك: لا شك في صحة النون عن هشام وابن ذكوان جميعا من طرق العراقيين قاطبة، فقد قطع بذلك عنهما الحافظ الكبير أبو العلاء الهمذاني وسائر المشارقة، نعم نص المغاربة من جميع طرقهم عن هشام وابن ذكوان جميعا بالياء وجها واحدا. (النشر) ٢/ ٣٠٥، و (الإتحاف) ٢/ ١٨٩.
(٧) ومنهم هشام في المستفيض والمتواتر عنه. انظر المصادر السابقة.
(٨) عند الآية [٨٧] من (البقرة). وانظر: (التيسير) ٦٤، و (الجامع) ت طلحة ص ١٠٠.

<<  <  ج: ص:  >  >>