(٢) على أنه فاعل، و (الدعاء) مفعول به. انظر: المصدرين السابقين. (٣) انظر: روايته في (البحر) ٦/ ٣١٥. (٤) والقراءة المقبولة كالجماعة. انظر. (التيسير) ١٢٦، و (النشر) ٢/ ٣٢٣، و (البدور) ٢١١. (٥) رواية آحادية عنه ذكرت في (الجامع) للقرطبي ١١/ ١٩٤، من غير نسبة وكذا في (البحر) ٦/ ٣١٦. (٦) في المائدة: ٢٨. وانظر: (التيسير) ص ٧٥. (٧) وحده من القراء السبعة. (٨) رفع اللام على أن (كان) تامة بمعنى وجد وحدث، وهي لا تحتاج إلى خبر، ومثقال فاعل. وبنصبها على أن (كان) ناقصة، واسمها ضمير العمل المفهوم من قوله: ونضع الموازين، ومثقال خبر. قال الشاطبي: ومثقال مع لقمان بالرفع أكملا. انظر: (شرح الهداية) ٢/ ٤٢٥، و (المستنير) ٢/ ٦٠، و (الهادي) ٣/ ٥٧. (٩) في يونس: ٥. (١٠) وحده من البدور السبعة. (١١) الضم والكسر، لغتان في الجيم في مصدر (جذ) بمعنى: قطع. قال الشاطبي: جذاذا بكسر الضم راو. انظر: المصادر السابقة.