للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ الحرميان وابن عامر وحفص لرءوف رحيم [١٤٣] ورءوف بالعباد [البقرة: ٢٠٧] حيث وقع بواو بعد الهمزة. وقرأ الباقون بغير واو. وحكى لي أبو الفتح عن قراءته في رواية الكسائي عن أبي بكر عن عبد الله بن الحسين عن أصحابه عنه كنافع، واختلف قول ابن مجاهد في ذلك «١»، فقال: أنا محمد بن علي عنه عن أصحابه عن الكسائي عن أبي بكر أنه تابع نافعا، وقال في مكان آخر إنه قصر، وهذا أصحّ قوليه «٢». وبذلك قرأت في رواية الكسائي عن أبي بكر من طريق الدوري وابن جبير، وبه آخذ «٣». وقد روى إسحاق الأزرق عن أبي بكر عن عاصم رؤوف «٤» يهمزها ويمدّها على مثال رعوف، فخالف سائر أصحابه.

[حرف:]

قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وما الله بغافل عمّا يعملون «٥» [١٤٤] بعده ولئن أتيت [١٤٥] بالتاء، والباقون بالياء، وكذلك روى ابن شنبوذ عن أصحابه عن أبي موسى عن الكسائي «٦».

[حرف:]

قرأ ابن عامر مولاها [١٥٨] بفتح اللام وألف بعدها على معنى مصروف إليها. وقرأ الباقون بكسر اللام وياء بعدها «٧» على معنى هو مستقبلها «٨».

[حرف:]

قرأ نافع في رواية ورش من غير طريق الأصبهاني ليلّا [البقرة:


(١) في (ت) و (م) في ذلك فقال أنا، فحذفت كلمة" فقال" لأن السياق لا يستقيم إلا بحذفها.
(٢) المشهور عن أبي بكر بن عياش أنه يقرأ مثل أبي عمرو وحمزة والكسائي، ولم يذكر الداني له في التيسير غير هذا الوجه وهو القصر. انظر: ص ٧٧ وكذلك فعل ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٢٣.
(٣) ذكر ابن مجاهد في كتاب السبعة ص ١٧١ أن أبا بكر عن عاصم قرأ بالقصر، وذكر أن الكسائي روى عن أبي بكر (لرءوف) بالمد.
(٤) كذا في (م)، وفي (ت) " رؤف".
(٥) في (م) " تعملون".
(٦) المشهور عن الكسائي أنه قرأ مثل ابن عامر وحمزة ولم يذكر عنه في التيسير غير هذا الوجه ص ٧٧، وكذا في النشر ٢/ ٢٢٣.
(٧) انظر: التيسير ص ٧٧، النشر ٢/ ٢٢٣، وعلل ابن الجزري القراءتين بنفس التعليل.
(٨) وانظر: الكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٢٦٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>