(٢) والقراءة له بما روته الجماعة عنه. انظر: (السبعة) / ٣٥٦، و (التيسير) / ١٠٧، و (النشر) ٢/ ٢٩٧. (٣) وهي من رواية جبلة عنه من طريق الخزاعي. انظر: (المستنير في القراءات) / ٦١٤، و (التقريب والبيان) ٣٧٤. (٤) وكذلك هي عند أبي منصور في معانيه ص ٢٣١، حيث قال: وروى القواس عن حفص عن عاصم صنوان وغير صنوان، وقال ابن خالويه في (إعرابه) ١/ ٣٢١،: قد قرأ به- أي ضم الصاد- عاصم في رواية حفص. (٥) وكذا عاصم في القراءة السبعية. انظر (السبعة) / ٣٥٦، و (إعراب القراءات) ٢/ ٣٢٠. (٦) انظر: السبعة ص ٣٥٦. (٧) الحسن بن علي بن حماد بن مهران الأزرق أبو عبد الله الجمال، قرأ على الحلواني وابن الصباح والهاشمي وحمدون، وعنه ابن شنبوذ والرازي والمطوعي والنقاش. وابن مجاهد، كان محققا لقراءة ابن عامر، من الطبقة السابعة، مات سنة ٣٠٠ هـ. (معرفة ٢/ ١٣٦، وغاية ١/ ٢٤٤). (٨) انظر: (المبسوط) ص ٢١٣، وزاد فيه قوله: وقد ذكرت في الأسانيد أنه قال:" قرأت على جماعة بقراءة حفص عن عاصم، فلم يختلفوا علي في شيء إلا في حرف واحد، وهو هذا الحرف وذكرها ابن خالويه في (مختصره) ص ٧، لحفص عن عاصم والعكبري في (إعراب قراءات الشواذ) ١/ ٧٢٣، وقال: ويقرأ بكسر الصاد وضمها، وهما لغتان، وقد حكى فتح الصاد. (٩) ويروى ذلك الوجه أيضا عن مصرف والسلمي وزيد بن علي انظر: (المحتسب) ١/ ٣٥١، و (البحر) ٥/ ٣٦٣، و (معجم القراءات القرآنية) ٢/ ٤٨١. (١٠) (التيسير) ١٠٧، و (الكنز) في القراءات العشر) لابن الوجيه الواسطي ص ١٧٩. قال الشاطبي: وذكر تسقى عاصم وابن عامر ..