للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[حرف:]

قرأ ابن كثير نرتع ونلعب [١٢] بالنون فيهما وكسر العين «١»، وروى أبو ربيعة وابن الصباح وابن بقرة وابن شنبوذ والزينبي عن قنبل «٢» أنه أثبت بعد العين ياء في الوصل والوقف «٣». وروى ابن مجاهد وسائر الرواة عن قنبل أنه لم يثبتها، قال الزينبي: النبال وحده يثبت الياء فيها في الحالين، وكذلك «٤» قال أبو ربيعة. وقرأ أبو عمرو وابن عامر بالنون فيهما وجزم العين، وقرأ نافع «٥» بالياء فيهما وكسر العين من غير ياء. وقرأ الباقون بالياء فيهما وجزم العين، واتفق على النون في الكلمتين ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو والباقون على الياء، واتفق على كسر العين الحرميان وجزمها الباقون «٦».


(١) أي: من غير ياء من (ارتعيت)، وفي الحرف انفرادة سبعية عنه، وابن مجاهد نقل له بسنده بالنون، و (يلعب) بالياء وجزم الباء، وروى ابن محيصن في (نرتع) ضم حرف المضارعة وكسر التاء. انظر: (السبعة) / ٣٤٥، و (التيسير) / ١٠٤، و (الدر المصون) ٦/ ٤٤٩، و (البستان) / ٦١٥، و (الإتحاف) ٢/ ١٤٢.
(٢) روى لقنبل وجه إثبات الياء في الحالين عدد من المتقدمين والمتأخرين بعبارات متقاربة، والعمل له من طريق العشرة الصغرى حذف الياء، ومن طريق العشرة الكبرى إثباتها بخلف عنه.
انظر: (التلخيص) / ٢٩٣، و (الغاية) ٢٨٦، و (المبسوط) / ٢٠٩، وقال فيه (لا يصح إثبات الياء، و (غاية الاختصار) ٢/ ٥٢٧، والشاطبي في الحرز ص ٣٦ حيث قال: وفي نرتع خلف زكا ...
و (البستان) / ٦١٥، و (سراج القارئ) ١٤٧ و ٢٥٥، و (شرح الطيبة) / ٢٥٤.
و (النشر) ٢/ ١٨٠ و ٢٩٣، و (البدور الزاهرة) للنشار ١/ ٤٣٢، والصفاقسي في (غيث النفع) / ٢٥٥، حيث قال: هو مما خرج فيه عن طريقه- أي خلف قنبل- ... وذكره في التيسير على وجه الحكاية لا الرواية ويدل على ذلك أنه لم يذكره- أي الشاطبي- في باب الزوائد وإنما آخر السورة بلفظ وروى و (الإتحاف) ٢/ ١٤٢، حيث قال: (والوجهان في الشاطبية كأصلها لكن الإثبات ليس من طريقهما لأن طريقهما عن قنبل، إنما هو طريق ابن مجاهد) و (البدور الزاهرة) للقاضي/ ١٥٩ بمعناه، و (المهذب) ٣٣٣، و (تقريب المعاني) / ٢٥٩.
(٣) على لغة من يثبت حرف العلة في الجزم، ويقدر حذف الحركة المقدرة على حرف العلة.
(الإتحاف) ٢/ ٣٣٣.
(٤) في (م) وكذا.
(٥) انفرادة سبعية عن نافع، انظر: (السبعة) / ٣٤٥، و (سراج القارئ) / ٢٥٥.
(٦) فتحصل في هذا الحرف خمس قراءات في السبع المتواترة.
وأخرى عديدة عن غير السبعة، ولكنها شاذة. انظر قراءاتها في: (الدر المصون) ٦/ ٤٤٩، و (معجم القراءات) ٢/ ٤٢٨ وما بعدها، و (تقريب المعاني) / ٢٩٣.
يقول الشاطبي ص ٦١: ويرتع ويلعب ياء حصن تطولا ... ويرتع سكون الكسر في العين ذو حمى.

<<  <  ج: ص:  >  >>