(٢) توضيح عبارة الداني أن" خاتم" بفتح التاء اسم للآلة، على معنى أن النبى صلى الله عليه وسلم ختم به الأنبياء فهو آخرهم، وبكسر التاء على أنه اسم فاعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على النبي صلى الله عليه وسلم. انظر تفسير الطبري ٢٢/ ١٦، وانظر: الاتحاف ص ٣٥٥، المغني ٣/ ١٥٣. (٣) في البقرة آية (٢٢٧). (٤) هذا الطريق اعتمده الداني في التيسير عن ابن كثير، انظر ص ١١، والبزي قرأ على عكرمة، وعكرمة على اسماعيل واسماعيل على ابن كثير، وهذا الإسناد صحيح. (٥) الإسناد صحيح. (٦) في (م) " حقيقة"، ومعنى" خفيفة" بدون تشديد الياء. (٧) انظر الأثر في السبعة ص ٥٢٢، معرفة القراء ١/ ١٧٩، في ترجمة القواس. (٨) لعل المقصود ابن فليح. (٩) محمد بن يعقوب بن سورة التميمي، سمع أبا الوليد الطيالسي، وكان ثقة تاريخ بغداد ٣/ ٣٨٩، وطريقه عن البزي خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب. (١٠) كذا في النسختين، ولعل الصواب" البزي"، لأن اللهبي لم يرو عن اليزيدي، وكذا اليزيدي لم يذكر اللهبي في تلاميذه. وتقدمت ترجمة اللهبي ص ٧٩. (١١) كلمة" أبو" ساقطة من (م)، وأبو ربيعة هو محمد بن إسحاق، وتقدم ص ٦٥.