(١) سعيد بن مسعدة المجاشعي، أخذ النحو عن سيبويه، وكان أسن من سيبويه، شرح كتاب سيبويه وبينه، وهو معظم في النحو عند الكوفيين والبصريين، قال أبو حاتم السجستاني: كان الأخفش ينسب إلى القدر، وقال: كتابه في المعاني (معاني القرآن) صويلح، إلا أن فيه مذاهب سوء في القدر، توفي سنة خمس عشرة ومائتين، مراتب النحويين ص ١١١، طبقات النحويين واللغويين ص ٧٤. (٢) لم أجد حكاية الأخفش في كتابه (معاني القرآن). (٣) سعيد بن أوس بن ثابت، أبو زيد الأنصاري، النحوي، روى القراءة عن المفضل عن عاصم، روى القراءة عنه خلف بن هشام البزار، كان من أحفظ الناس للغة وأكثرهم أخذا عن البادية، أخذ عنه اللغة أكابر الناس، منهم سيبويه، وحسبك، مات سنة خمس عشرة ومائتين، وقد قارب المائة، غاية النهاية ١/ ٣٠٥، مراتب النحويين، ص ٧٣. (٤) يقولون من (م)، وليست واضحة في (ت). (٥) ما بين القوسين زيادة من عندي، وبها يستقيم الكلام، وهذه الزيادة جعلتها بدلا من العبارة التي في (ت) و (م)، ولا يستقيم بها الكلام وهي: الباء في أنبئهم. (٦) انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٣٦ - ٤٠. (٧) وفي (م) فأزلهما. (٨) في (ت) و (م) الزاء، والصواب ما أثبته. (٩) وانظر النشر ٢/ ٢١١، التيسير ص ٧٣. (١٠) وانظر النشر ٢/ ٢١١، التيسير ص ٧٣.