(٢) لم أعثر عليه ولعله مفقود. (٣) كتاب مشهور متداول مطبوع بتحقيق الدكتور شوقي ضيف. (٤) لم أعثر عليه ولعله مفقود. (٥) أي للبزي وجه واحد هو وجه الإظهار، وبه قرأ في المشهور عنه. (التيسير) ٩٥، (تقريب المعاني) ٢٧٢. (٦) وهي قراءة آحادية عن الكسائي من رواية نصير والمتواتر عنه كحمزة. انظر: (المستنير في القراءات) ص ٥٧٢. (٧) وهذه هي قراءته في السبعة. انظر: (التيسير) ص ٩٥ و (النشر) ٢/ ٢٧٩. (٨) أي بوجه الإدغام على الأصل لاجتماع الحرفين من جنس واحد. (حجة القراءات) ص ٣١١، و (معاني القراءات) ص ٢٠٠، و (التيسير) ص ٩٥، و (الدر المصون) ٥/ ٦١٣. والله أعلم. قال الشاطبي: ومن حيي اكسر مظهرا إذ صفا هدى. انظر: ص ٥٧. (٩) ولكن لا يقرأ بها لأنها مهجورة وتعتبر انفرادة شاذة. انظر: (المستنير في القراءات) ص ٥٧٢ و (الإتحاف) ٢/ ٨١، و (الدر المصون) ٥/ ٦١٦، و (الانفرادات) ٢/ ٧٠٦. (١٠) وفي (م) برفعهما والصواب بالنصب في الأنفال والرفع في هود.