(٢) كذا في ت، م. ولعله محرف عن (الظاء)، وإلا لكان أورد هذا النص في المبحث السابق. ثم إن المؤلف هنا جعل طريق الداجوني عن ابن موسى الصوري، عن ابن ذكوان إظهار تاء التأنيث عند الثاء قولا واحدا. انظر الفقرة/ ١٩٠٧. والله أعلم. (٣) في ت، م: (محمد بن شاكر) وهو خطأ؛ وقد تقدم اسمه صحيحا مرات. وانظر الطريق/ ٢٢٣. (٤) وتقدم هذا الفقرة/ ١٩٠٣. (٥) التي اختلف القراء في إدغام تاء التأنيث فيها. وهي الجيم، والثاء، والظاء. (٦) تقدم في الفقرة/ ١٤٢٢ أن طريقه عن هشام ليس من طرق جامع البيان. (٧) وهي: الجيم، والسين، والزاي، والصاد، والثاء، والظاء. (٨) انظر الطرق/ ١٣، ٢٣، ٢٤، ٢٥، ٢٨. (٩) من الطريق السابع والخمسين. (١٠) طرق ابن شنبوذ عن أحمد بن محمد بن يزيد العنزي، عن أبي نشيط ليس من طرق جامع البيان، كما تقدم في الفقرة/ ١٠٩٣.