(٢) ويروى ذلك أيضا عن أبي جعفر من العشرة. انظر المصدرين السابقين. (٣) ووجه ترك الهمز لا يقرأ به لعدم اشتهاره عنه. (٤) في (م) إن. (٥) على أصله في الإبدال. (٦) وهم أئمة القراء السبعة في المتواتر عنهم انظر: (الجامع) ت الطحان ٢/ ٥٥٦. و (البدور الزاهرة) للنشار ٢/ ٢٢، و (البدور الزاهرة) للقاضي ١٧٧. (٧) (التيسير) ١١٢، و (النشر) ٢/ ٣٠٤. قال الشاطبي: وخاطب ترو شرعا. (٨) وجه عن هشام غير متواتر من طريق الداجوني عنه. (٩) رواية منفردة عن الحلواني عن هشام بالتاء، وذكرت أيضا في (البيان) ٦٤٤. (١٠) وبالذي قرأ به العمل في رواية هشام وغيره عن ابن عامر. انظر: (التيسير) / ١١٢. (١١) انظر: (سراج القارئ) / ٢٧٠، و (النشر) ٢/ ٣٠٤. (١٢) قراءة التاءين لأبي عمرو على تأنيث لفظ (ظلاله) وبالياء والتاء على التذكير، لأن (ظلاله) مؤنث مجازي. انظر: المصدرين السابقين، و (الكشف) ٢/ ٣١، ٣٨. قال الشاطبي: يتفيؤا المؤنث للبصري ... وفيها (انفرادة سبعية) عن البصري.