للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ومما يدلّ على أن ذلك أراد هشام والوليد ما حدّثناه أحمد بن عمر الجيزي «١» في الإجازة، قال: نا «٢» أحمد بن سليمان «٣»، قال: نا محمد بن محمد الواسطي، قال:

نا هشام بإسناده عن ابن عامر وإذا الموءودة سئلت [التكوير: ٨] بضم السين من غير همز. نا «٤» طاهر قال: ثنا «٥» أبو محمد بن المفسّر، قال: نا ابن أنس، قال: نا «٦» هشام عن أصحابه عن ابن عامر سئلت خفيف لم يذكر غير ذلك، وأحسبه يريد التسهيل «٧».

[حرف:]

قرأ ابن عامر قالوا اتخذ الله [١١٦] بغير واو قبل القاف، وكذا في مصاحف أهل الشام خاصّة. وقرأ الباقون وقالوا بالواو «٨»، وكذلك في مصاحفهم «٩» والموضع الذي في يونس بغير واو إجماع من القرّاء، واتفاق من المصاحف.


الداني في التيسير خلافا للقراء في هذا الحرف، ولا ابن الجزري في النشر، وقال ابن مجاهد: (سئل) بضم السين مهموزة مكسورة في قراءتهم جميعا. وقال هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر (سئل) مهموزة بغير إشباع. ا. هـ. السبعة في القراءات ص ١٦٩.
(١) أحمد بن محمد بن عمر بن محمد، أبو عبد الله المصري الجيزي القاضي، روى القراءة عن أبي الفتح بن بدهن، وأحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع، روى القراءة عنه أبو عمرو الحافظ الداني، توفي بمصر سنة تسع وتسعين وثلاث مائة. غاية ١/ ١٢٦.
(٢) في (م) " أنا".
(٣) أحمد بن سليمان بن إسماعيل وقيل إسحاق بن زبان الكندي، أبو الطيب الدمشقي، معروف، روى القراءة عن أحمد بن يزيد الحلواني، ومحمد بن محمد الباغندي الواسطي، روى القراءة عنه أحمد بن عمر بن محفوظ الجيزي، توفي سنة سبع وثلاثين وثلاث مائة.
غاية النهاية ١/ ٥٩.
(٤) في (م) " أنا".
(٥) في (م) " حدثنا".
(٦) في (م) " أنا".
(٧) المشهور عن ابن عامر أنه قرأ (سئلت) بتحقيق الهمزة كغيره من القراء، ولم يذكر الداني ولا ابن الجزري ولا ابن مجاهد خلافا في هذا الحرف عن القراء.
(٨) وانظر: التيسير ص ٧٦، وانظر النشر ٢/ ٢٢٠، وقد علل ابن الجزري عدم وجود الواو في الموضع الثاني وهو في سورة يونس بأنه" ليس قبله ما ينسق عليه فهو ابتداء كلام واستئناف خرج مخرج التعجب من عظم جراءتهم وقبيح افترائهم بخلاف هذا الموضع فإن قبله (وقالوا لن يدخل الجنة)، (وقالت اليهود ليست النصارى) فعطف على ما قبله ونسق عليه، والله أعلم". ا. هـ.
(٩) انظر: المقنع ص ١٠٢.

<<  <  ج: ص:  >  >>