للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وروى ابن جبير عن الكسائي عنه بحذف الياء في الحالين وبذلك قرأت في روايته، وقد قرأت بذلك أيضا في رواية الأعشى من طريق الشموني وابن غالب، وروى التيمي عن الأعشى بإسكان الياء وأسكنها في الوصل، وأثبتها كذلك في الوقف نافع وابن عامر وأبو عمرو، وكذلك روى الواسطيون عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم، وروى ابن جبير في جامعه عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه يثبتها في الوصل ويحذفها في الوقف، وروى عنه في مختصره إثباتها في الحالين، وكذلك روى أبو عبد الرحمن وإبراهيم وأبو خلّاد وأبو عمرو وأبو شعيب وابن سعدان عن اليزيدي.

حدّثنا محمد بن أحمد قال: نا ابن مجاهد قال: قال ابن اليزيدي عن أبيه عن أبي عمرو أنه يقف يا عبادي بياء «١».

حدّثنا محمد بن علي قال: نا ابن قطن قال: نا أبو خلّاد قال: نا اليزيدي «٢» عن أبي عمرو يا عبادي هذه وحدها بياء: قال: لأني «٣» رأيتها في مصاحف أهل المدينة والحجاز بالياء.

وحدّثنا ابن غلبون قال: حدّثنا عبد الله بن محمد قال: نا ابن أنس ح ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: نا ابن أبي حسّان قالا: نا هشام بإسناده عن ابن عامر يا عبادي مثبتة الياء، وأخبرنا أحمد بن عمر قال: نا أحمد «٤» قال: نا محمد قال: نا هشام بإسناده يا عبادي بإثبات الياء، وحذفها الباقون وهم ابن كثير وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي في الحالين «٥».

وفيها من الياءات المحذوفات من الخط واحدة وهي قوله: واتبعون هذا صراط [٦١] أثبتها في الوصل، وحذفها في الوقف نافع في رواية إسماعيل وفي


(١) انظر السبعة ص ٥٨٨، وابن مجاهد لا يروي عن ابن اليزيدي مباشرة، بل بواسطة أبي القاسم بن اليزيدي، كما هو ظاهر من أسانيده التي ذكرها في مقدمة كتابه السبعة ص ٩٩.
(٢) الإسناد صحيح، وقد تقدم.
(٣) في (م) " لأبي" وهو خطأ، وانظر قول أبي عمرو في النشر ٢/ ٣٧٠.
(٤) أحمد هو: ابن سليمان، أبو الطيب، ومحمد هو: ابن محمد الباغندي، تقدمت ترجمتهما ص ١٠٢.
وتقدم السند ص ١٠٢.
(٥) انظر التيسير ص ١٩٧.

<<  <  ج: ص:  >  >>