(٢) هذا الوجه الثاني عنه باختلاس الهاء، وعليه العمل لقالون ورواه له أيضا صاحب (السبعة) وانظر: (التيسير) ١٣٢، و (النشر) ١/ ٣٠٧، و (الصيب النافع) ١٣٣. (٣) وجه آخر عنه باختلاس الهاء، وتقدم الوجه الأول عنه. (٤) وهذا هو الوجه الأول عنه باختلاس الحركة، وله وجه آخر، وهو الصلة والعمل له بالوجهين. كما ذكره الشاطبي ونقل له صاحب (النشر) ١/ ٣٠٦، وتبعه صاحب (الإتحاف) ٢/ ٣٠١، وجها ثالثا، وهو الإسكان. (٥) هذا الوجه الثاني عنه باختلاس الحركة، وتقدم الوجه الأول بصلتها بخلف عنه. (٦) انظر: روايته هذه في (التذكرة) ٢/ ٤٦١، وروايته عن عاصم في (المبسوط) ٢٦٨، بصلة الهاء. (٧) وعليه العمل له. انظر: (التيسير) ١٣٢، و (النشر) ١/ ٣٠٦. (٨) هذا الوجه الثاني له، وعليه العمل والقراءة. انظر: المصدرين السابقين. (٩) انظر: روايته هذه لحفص في (السبعة) ٤٥٨، وهو الوجه الثاني لحفص، وتقدم الأول الذي عليه العمل له. (١٠) ما بين المعكوفتين ساقط في (م). (١١) وجه ثالث عنه بسكون الهاء، وتقدم الأول والثاني. (١٢) محمد بن يحيى أبو عبد الله الخنيسي الرازي ثم الكوفي، مقرئ مشهور، روى عن خلاد عن سليم، روى عنه جعفر بن محمد بن حرب. (غاية) ٢/ ٢٧٨. (١٣) الوجه الأول عنه بالإسكان، ونص له عليه ابن مهران وأبو العز وغيرهم. انظر: (النشر) ١/ ٣٠٧.