للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقرأ الباقون وعاصم في رواية حفص والمفضل بفتح «١» الصاد والدال. وكذلك روى أبو الحارث عن أبي عمارة عن حفص، خالف أبا عمر الدوري عنه، وهو الصواب. وحكى عمرو بن الصباح عن حفص أنه خالف عاصما في قوله:

الصدفين وذكر عن حفص أن عاصما كان يقرؤه بضم الصاد وسكون الدال. نا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثني ابن منيع «٢»، قال:

حدّثني جدّي «٣» قال: نا حسين المروزي عن حفص عن عاصم بنصب الصّاد والدال.

قال عاصم: ما خالفت «٤» أبا عبد الرحمن «٥» في حرف أعلمه إلا أنني اعتدت هذا الحرف من زر «٦» وشقيق «٧»، قال أحدهما: كيف يقرأ أبو عبد الرحمن؟ قلت:

الصدفين، فقال: ويحك هو إلا حذف «٨»، فاعتدت أقرأ الصدفين، حدّثنا


(١) في النسختين بضم، والصواب بفتح، وهي لغة أهل الحجاز. (الإتحاف) ٢/ ٢٢٧.
(٢) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر الأصم مروروذي الأصل، ثقة، روى القراءة عن حسين المروذي عن حفص، وعنه سبطه عبد الله بن محمد البغوي، مات سنة ٢٤٤ هـ.
(تاريخ بغداد) ٥/ ١٦٠، و (غاية) ١/ ١٣٩.
(٣) لم أعثر عليه في المصادر التي لدي.
(٤) في: (م) ما خالف.
(٥) هو شيخ عاصم، عبد الله بن حبيب بن ربيعة أبو عبد الرحمن السلمي، مقرئ الكوفة ولأبيه صحبة وولد هو في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ القرآن وجوده، وبرع في حفظه، أخذ القراءة عرضا عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن كعب رضي الله عنهم، انظر: (حلية الأولياء) ٤/ ١٩١، و (التيسير) ٤/ ٢٦٧، و (تاريخ بغداد) ٩/ ٤٣٠.
(٦) زر بن حبيش بن حباشة أبو مريم، ويقال أبو مطرف الأسدي الكوفي، عرض على عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان، عرض عليه عاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش، مات في زمن الحجاج سنة ٨٢، ثقة جليل. (حلية الأولياء) ٤/ ١٨١، وغاية ١/ ٢٩٤، وتقريب التهذيب ١/ ٢٥٨).
(٧) شقيق بن سلمة أبو وائل الكوفي الأسدي، إمام كبير أدرك النبي، ولم يره، روى عن عمر وعثمان وغيرهم، وروى عنه الأعمش ومنصور، مات في زمن الحجاج سنة ٨٢ هـ ثقة مخضرم (سير النبلاء ٤/ ١٦١، وطبقات ابن سعد ٦/ ١٨١، وغاية ١/ ٣٢٨، وتقريب التهذيب ١/ ٣٥٤).
(٨) هنا كلمة، لم اهتد لقراءتها، وصورتها هكذا (الحل). يقول الشاطبي: وسكنوا مع الضم في الصدفين عن شعبة الملا.

<<  <  ج: ص:  >  >>