(٢) هو: عبد الله بن علي بن عبد الله اللهبي المكي، مقرئ حاذق ثقة، قرأ على البزي، وهو من جلة أصحابه، وأخذ عنه أحمد بن الفضل وغيره. (غاية) ١/ ٤٣٦. (٣) هذه الرواية الأولى عنه والقراءة بها ليست فاشية. انظر: (النشر) ٢/ ١٨٢. و (الإتحاف) ٢/ ١٠٥، و (تقريب المعاني) ص ٢٢١. (٤) وهم الجماعة عدا ابن كثير فبإثبات الألف، كما لفظ به، على أن (لا) نافية مؤكدة، ولم يذكر التي في سورة (القيامة) هنا عند قوله لا أقسم. قال صاحب الحرز: وقصر ولا هاد بخلف زكا ... انظر: ص ٥٩. انظر: (جامع البيان) ت خالد، و (النشر) ٢٩/ ٢٨٢، و (الإتحاف) ٢/ ١٠٦. (٥) هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن هارون المعروف بابن بقرة أبو الحسن المكي، قرأ على قنبل وأبي ربيعة، قرأ عليه عبد الله السامري والحسين البهلول. (غاية ١/ ١١٨). (٦) هو عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ويعرف بدلبة أبو العباس البلخي، نزيل بغداد، مقرئ متصدر حاذق صدوق، أخذ القراءة عرضا عن قنبل وأبي ربيعة وأبي عون الواسطي وأبي حمدون وهارون الأخفش وأبي عمر الدوري ويونس بن عبد الأعلى، روى عنه الشذائي، مات سنة ٣١٨ هـ. (٧) هذه الرواية الثانية عن قنبل ولم يذكرها في (التيسير) ص ٩٩، وتقدمت الأولى التي عليها العمل. (٨) وهي الرواية الثانية عن البزي رواها ابن الحباب والمغاربة والمصريين قاطبة، وبذلك قرأ الداني على ابن غلبون وأبي الفتح فارس، ولم يذكرها في (التيسير) ص ٩٩، والعمل القراءة بالوجهين. انظر: (الفريدة البارزية) ص ٣٣٣، و (سراج القارئ) ص ٢٤٢. (٩) أي إمالة كبرى. (١٠) انظر (المستنير في القراءات العشر)، ص ٥٨٧.