للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقال: نا محمد بن علي عن ابن مجاهد «١» عن قنبل «٢» وغيره عن ابن كثير بياء في الوصل والوقف، وكذلك قال لنا الفارسي عن أبي طاهر عن قراءته على ابن مجاهد عن قنبل. وروى الزينبي «٣» عن قنبل والبزّي بغير ياء في الوصل وبياء في الوقف. وقال الحلواني عن القوّاس بغير ياء، وروى محمد بن عمر الباهلي «٤» عن المسيّبي عن نافع بإثبات الياء في الوصل، وحذفها في الوقف، لم يروه عنه غيره «٥».

وحذفها الباقون في الحالين. وبذلك قرأت في رواية عبد الوارث عن أبي عمرو «٦».


(١) انظر: (السبعة) ٢/ ٣٥٨.
قال الشاطبي في باب ياءات الزوائد: وفي المتعالي دره.
(٢) وأما اختيار ابن الجزري في (النشر) ٢/ ١٩٠، لقنبل فهو بالحذف والإثبات وصلا ووقفا.
(٣) وجه للبزي وقنبل من رواية الزينبي بإثبات الياء وقفا، وحذفها وصلا، وتقدم الأول الذي عليه العمل.
(٤) في (ت) بدون واو الباهلي.
(٥) أي: هو وجه انفرادي آحادي عنه، والقراءة لنافع حذفها في الحالين كالباقين.
انظر: المصادر السابقة.
(٦) وبذلك القراءة السبعية لأبي عمرو. انظر: المصادر السابقة.

<<  <  ج: ص:  >  >>